《狂喜之后》第五、六、七章读书随笔

读到第五章、第六章时，愈发觉得离自己的大脑越来越远，离自己的内心或者“灵性”越来越近。内心的感受愈发空灵缥缈，遗世独立。而读到第七章时，又觉得原来“山还是山，水还是水”。当然，也越来越感受到文字的苍白无力，且尽量以有限的文字来表述诸多无限的难以言说的内容。

迈向空性之门的三种途径

第五章提到，迈向空性之门三种最常见的途径是禅修、遇见大觉者以及与天地之静寂深层融合。我不敢说自己已经迈向空性之门，只是看到这三种途径时想起了自己的一些经历。

第一种途径是禅修。我的确在禅修时，感受到过，自己似乎已经不存在了，我与万物就是一体的，一切如此安详喜悦。那时候语言的确是苍白无力的，只有深深的沉静。

第二种途径是遇见大觉者。我仔细思考，通过遇见大觉者来迈向空性之门，这是怎样的体验呢？于是我想到了三个人，星云大师、马克·威廉姆斯老师、卡巴金老师。不知为何，见到他们三位的时候，我总是莫名其妙地想哭。觉得自己被一种无条件的大爱包裹着，好像内心的许多脆弱之处被阳光温暖着，自己得到了疗愈。此刻想来，如果有幸见到本书作者康菲尔德老师，应该也是如此吧！如书中所说，“上师能够散播感染力，让人们直接感受到爱、自由和空性。”

第三种途径是与天地之静寂深层融合。读到这里时，第一时刻浮现在脑海中的，是清晨打太极时，与天地、鸟鸣、山川、万物的融合。那一刻已经没有什么事情必须要做，只有当下，如如不动，天地间一片静寂。我的心是自由而宽广的。

开悟！？

第六章为开悟以及永恒之门。我看到书中各种关于开悟的殊胜体验的例子，自觉自己并未有过何种殊胜的开悟的体验。不过看完整章，其中的某些语句还是让我想起了自己的一些体验。

“唤醒内心永恒的觉知，让我们发现自己原来就是与山川草木同为一体。”“我内在最深沉的恐惧也被冲刷一空……”

一日，我在家中静坐。不久，内心巨大的悲伤和恐惧便席卷而来，让我泪流成河。一些隐藏在内心深处巨大的悲痛，掺杂着对未来某些事情巨大的畏惧，化成泪水肆虐我的双颊。我如同惊弓之鸟般浑身抖动、抽泣。不知过了多久，泪水退去。之后，我如同穿越了泡沫和迷雾，看到了远山和丛林，白云与河流，岿然不动，如其所是。我感觉到自己与这些万物是一体的，我是一种更大的存在的一部分。于是，内心的恐惧瞬间不见了踪影。我知道我就是我，本然的我，外界的各种经历不再会影响到我。

这带给我很大的勇气和力量、平静和信心，来面对生活中种种的未知和无常。

“生命的海洋在我们内心起伏翻涌——不论生或死，欢愉或痛苦，它都与我们息息相关，而我们的心既盈满又虚空，它的广阔深远能拥抱这世间的一切。”

爱

第七章为无门之门——永恒当下之门。

“灵修的目的并非为获取知识，而是明了应该如何去爱。我们能够去爱那些属于我们的事物，爱万物，爱自己和他人吗？我们能够看清每天早上太阳赐予我们的光明吗？……这扇无相之门是敞开着的，我们所渴求的东西正近在眼前。今日是如此，每日亦然。”

这些句子让我的内心柔软，清明。让我想起了苏轼的“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？”还有“何夜无月？何处无松柏？”又想起尼采的“每个不翩翩起舞的日子，都是对生命的辜负。”

在这个雨后的夏夜，窗外的风微凉。我就这样安然地坐着，静默着，存在着。