学校文化浸润学生成长

      参观武汉市光谷一小有感

此次赴武汉到湖北省教育干部培训中心小学校长培训班，按照日程安排，已经是培训的第二天。今天的一个上午，接受过湖北省教育干部培训中心主任王祖琴以“创新国家与教育创新”专题讲座，带着对教育创新的理解与反思，我们一行百人参观团，又于下午驱车抵达武汉市光谷一小西校区实地参观，负责我们培训的班主任与校方领导接洽之后，便由光谷一小一位三年级小导引员戴着“小蜜蜂”扩音器指引着我们这个百人校长团队有序参观。小引导带领我们所到之处，还是由三年级学生为我们做详细解说。我随着人流来到一处石柱景观旁停了下来，那石上刻有“唯真至善，厚德立人”，解说员告诉我们，那是学校的核心文化定位，安放在学校最显眼处，起着队学校文化的统领作用。

的确如此，顺着楼宇抬头望去，三栋教学楼的提名“至真楼”、“至美楼”、“至善楼”映入眼帘，呼应着石刻景观，主次分明，相得益彰。随着小解说员给我们讲解竹文化、水文化、传统文化长廊。不难理解光谷小学立德树人的德育实质，正如郑板桥笔下的竹：“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，以竹子的精神启迪学生的心灵，培养一种昂然不屈，坚韧不拔的坚贞精神。我理解竹子的另外意蕴。当初的很长一段时日，主要的生长主要是在根部，当根在泥土里扎的很牢固了，能够支撑往上生长了，它才会往上生长，才会“厚积薄发”。为小学生扎下德行根基不也是如此吗？根基不牢，地动山摇。那竹子的节节生长，寓意着小学生一节一节的长高，每一段都会有自己的结点。竹子，原来是孩子成长的象征，把它作为学校文化，意义非同一般。

引导员把我们带到小喷泉处，小讲解员介绍的很生动，而且进行了一番美化。然而结合“唯真至善，厚德立人”这一核心，我想到了老子《道德经》中关于水的深层内涵：上善若水，水善利万物而不争”，这是要培养学生拥有水上善、利他的品质；“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”。王道天下，要对孩子进行高起点，早定位。光谷校园里的一竹一水，看是与别处的没有什么两样，但是赋予了它们以文化的内涵，这竹与水就具有了生命的活力。这正如孔德勇校长给我们做的关于“五行教育”的校园文化一样，用传统文化中的“五行”与现代教育自然衔接，让“金木水火土”五种基本物质对应学校教育的基本类型：惜时如金抓学习，奋发如木昂扬向上，包容如水维护团结，激情如火旺我工作，奉献如土提升修养。“执古之道，以御今之有”。孔德勇校长古为今用，以道治校，从中国哲学的源头去找教育之道，用博大精深的传统文化滋养学生幼小的心灵，提升学生的气质，改善学生的生命状态，难怪三年级的小学生向我们介绍每一处的文化景观时，是那样彬彬有礼，优雅大方；语言抑扬顿挫，娓娓道来。这都源于校长对校园文化的高品质定位，以哲学的视角诠释教育主张所致！

校长的文化站位，决定着学校的发展定位，指导着学生的成长脚步。“万物并肩，天一合一”。博大精深的儒家、道家、墨家的传统文化，光谷一小都恰到好处的引进，传承了几千年的“仁、德、尚贤、节俭”都根植于学校教育之中。使得“根植与内心的修养；要无需提醒的自觉；要以约束为前提的自由；要为别人着想的善良”不再是一句口号。

孔校长不愧为孔门后裔，继承着先祖孔子的教育思想及文化血脉，学以致用，落实在具体的教育实践中。据光谷一小的主持人介绍，孔校长长于研究，视角独到，成果显著，五十多部饱含他教育主张的书作，是他教育智慧的结晶。

尤为让人叹为观止的是他给我们作的报告：“认同教育”。这是他承担的教育部重大课题。他从“认同教育”的提出、“认同教育”的内涵、“认同教育”的实施、“认同教育”的理论四个方面对这一理论进行了深入、全面地研究，研究过程详实，实施步骤严谨，理论依据充分，听后有一种身临其境的感觉，有一种跃跃欲试沿着他开辟的“认同教育”之路进一步实施的愿望。

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