2019-10-10-青橄榄树-灵修日粮-代上3

【代上3:1/24节】大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；还有益辖、以利沙玛、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。所罗门的儿子是罗波安；罗波安的儿子是亚比雅；亚比雅的儿子是亚撒；亚撒的儿子是约沙法；约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子是约坦；约坦的儿子是亚哈斯；亚哈斯的儿子是希西家；希西家的儿子是玛拿西；玛拿西的儿子是亚们；亚们的儿子是约西亚。约西亚的长子是约哈难、次子是约雅敬、三子是西底家、四子是沙龙。约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家。耶哥尼雅被掳，他的儿子是撒拉铁，玛基兰、毗大雅、示拿萨、耶加米、何沙玛、尼大比雅。毗大雅的儿子是所罗巴伯、示每。所罗巴伯的儿子是米书兰、哈拿尼雅，他们的妹子名叫示罗密。米书兰的儿子是哈舒巴、阿黑、比利家、哈撒底、于沙希悉，共五人。哈拿尼雅的儿子是毗拉提、耶筛亚，还有利法雅的众子、亚珥难的众子、俄巴底亚的众子、示迦尼的众子。示迦尼的儿子是示玛雅；示玛雅的儿子是哈突、以甲、巴利亚、尼利雅、沙法，共六人。尼利雅的儿子是以利约乃、希西家、亚斯利干，共三人。以利约乃的儿子是何大雅、以利亚实、毗莱雅、阿谷、约哈难、第莱雅、阿拿尼，共七人。

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耶稣是谁：祂是那创立，预备救恩，应许信实，大而可畏忌邪施报的神！也是犹大支派的狮子，耶西大卫的根，作成救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和大君王。

主要真理：讲述了神藉着聖灵数算大卫众子，也延续所应许的宝座历代列王等许多宝贵的真理信息。

实际应用：求主基督耶稣刚强壮胆我的灵，使我靠近祂的律例，法度，诫命，典章，因祂所有的应许都必成就，直到祂荣耀的再来！祂配得我的信赖与跟随。

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归纳纲要：一

  《论数算大卫众子与历代列王》

          （代上3：1/24节）

一：论详细数算大卫所生的子孙

          （代上3：1/9节）

二：论详细数算从大卫到西底家

          （代上3：10/16节）

三：论详细数算耶哥尼雅的后代

          （代上3：17/24节）

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例题：二

  《论神拣选合祂心意的人大卫》

          （代上3：1/9节）

一：论聖徒明白了解神爱的法则

（一）论对属祂的人普遍永远的爱

（二）论对有一种人特别呵护的爱

（三）论对选民背道管教惩戒的爱

二：论被神所爱也必定有爱神心

（一）论所罗门祷告的爱表明爱神

（二）论所罗门的奉献见证是爱神

（三）论聖徒遵守神命令表明爱神

三：论被神爱也要爱神更当爱人

（一）论认知人爱有限狭隘与自私

（二）论在神家里操练彼此的相爱

（三）论学习用神的爱去爱的原则

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例题：三

  《论神数算列王善与恶的统计》

          （代上3：10/24节）

一：论神眼中所看的善恶与结果

  （善根善果七个好王四对父子）

（一）论合神心意的大卫生所罗门

（二）论亚撒王所生的儿子约沙法

（三）论约阿施王生的儿子亚玛谢

（四）论亚玛谢王生儿子亚撒利雅

二：论神眼中所看为的恶根恶果

  （表明八个坏王也是四对父子）

（一）论罗波安王所生儿子亚比雅

（二）论约兰王所生的儿子亚哈谢

（三）论玛拿西王所生的儿子亚们

（四）论约雅敬王生的儿子约雅斤

三：论神眼中所看为的善根恶果

  （五个好父与五个不好的儿子）

（一）论所罗门王生的儿子罗波安

（二）论约沙法王所生的儿子约兰

（三）论约坦王所生的儿子亚哈斯

（四）论希西家王生的儿子玛拿西

（五）论约西亚所生的儿子约雅敬

四：论神眼中所看为的恶根善果

    （四个坏父亲所生四个好儿子）

（一）论亚比雅王所生的儿子亚撒

（二）论亚哈谢王所生儿子约阿施

（三）论亚哈斯王生的儿子希西家

（四）论亚们王所生的儿子约西亚

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（代上3：1）「大卫的儿子。」大卫的儿子多么不同！如果比较我们主耶稣，就有极大的距离！大卫的儿子最出色的是所罗门，但是比他大的是生在伯利恒马槽的那一位。看起来似乎并不特殊，但是从主神妙地受孕足以证明与大卫其他的众子有极大分别了，即使没有主奇妙的诞生史实记载在福音书内，主必还会有其他的奇事，足证祂是特殊的人，是人上人，在众人中惟一绝对无罪十足完全的。读这些话，我们必可有新的亮光：「聖灵降临在祢身上，至高者的能力覆庇祢，因此必有聖事从祢而出，祢要被称为神的儿子。」我们也曾诞生，却需要重生。人为大卫的儿子未必有完全的身心与生命，父母虽合乎神的心意，我们仍需重生，不然我们很可能犯罪如暗嫩、亚多尼雅及押沙龙。所以我们要问的一个严重问题，到底我们是否可称神的儿子为主，这才是真正新生的表记。凡被聖灵生的必称耶稣为主。凡承认主耶稣有至高的权威，必在身心与生活中有平安与合宜的情况，这样我们才真正有主的身量。（代上3：5）大卫的后裔；「大卫在耶路撒冷所生的儿子是…所罗门。」耶和华起誓应许大卫说：“我要使你所生的坐在你的宝座上。”（诗132：11）这必须成就；但怎么会成就在所罗门的身上？耶和华所爱的（代上3：1/9）大卫是合神心意的王，“除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事”（王上15：5）。虽然他在神面前彻底的认罪悔改，神也赦免了他，仍免不了承受罪的后果，正如他坐在王位上所下的判断，“必偿还四倍”（撒下12：6）：从拔示巴所生的孩子夭折了；押沙龙杀了大卫的长子暗嫩；押沙龙自己叛乱篡夺王位，在内战中间阵亡；亚多尼雅要夺权作王，终被所罗门王所杀。可见在所爱的王身上，神彰显公义。但大卫王悔改以后，从拔示巴生了所罗门，“耶和华也喜爱他，就藉先知拿单赐他一个名字叫耶底底亚，因为耶和华爱他”（撒下12：24/25）。所罗门继大卫坐了王位，蒙神赐他智慧尊荣，为神建造聖殿并把以色列国带到富强的黄金时代。分裂与被掳（代上3：10/16）空前智慧的王，却有个绝代愚昧的儿子罗波安。他以土霸暴君的凶态恶语，回答怨愤沸腾的百姓，激起民变，造成王国的分裂。少年的骄傲，轻率的选择，满足一时意气出口的话，铸下了历史性不可挽回的错误；“王不肯依从百姓，这事乃出于神，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。”（代下1：15）分裂后的北国以色列，传统的拜金牛犊，崇奉偶像，君王也篡夺相继，屡次更换，终于被亚述灭亡；南国犹大虽然也没有完全的王，但大都还敬拜神，而出于大卫一脉；末代几个王多行不义，被巴比伦所灭。耶西的根（代上3：17/24）犹大末代的王西底家，带着锁炼被掳去巴比伦，大卫家好像被拔出丢弃了。但神与大卫所立的约必然成就，应许“必使大卫家公义的苗裔长起来，祂必在地上施行公平和公义…必永不断人坐在以色列家的宝座上”（耶33：14/21）。所罗巴伯归回犹大（亚四：7-10），虽然不是犹大的王，只是那以后要来弥赛亚的预表，但“我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的”（罗1：3），必要作王直到永远。哈利路亚！

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祷告：满有慈爱，满有怜悯的阿爸天父上帝啊！祢是聖洁公义，威严信实的神，祢的话安定在天，直到永远！祢的应许都要藉着基督耶稣成就，因祢公义的作为也藉着福音显明，愿聖灵感动众人的心都敬畏神的名，远离一切的偶像，祢是忌邪施报的神！人一切的命运都在乎是不是敬畏祢的名，好父亲不一定生好儿子，坏父亲也不一定生坏儿子，而是在乎人对祢的态度，愿祢就在今天也藉着聖灵透过地上的教会与众聖徒将生命的道表明，把人在基督耶稣里完完全全带到神的面前！使一切的荣耀都归于主，救主基督耶稣的父神！从今时一直到！世世代代！永永远远！阿们！