二零一七年八月十日记

未曾忘把盏当风赠饮天下，
却只剩镜前独酌灯下神伤。

一
算来暑假已经过半，却觉得此前的日子尽处在绵绵无期的悲观当中，像一只鹰从悬崖跃起，冲向天际，却无力振动翅膀高飞，干看着白云向上飞去，最终扎入万仞的深渊。
尽心尽力无一事成，点明灯火不知方向。
那天刷知乎，想添加一个收藏，突然发现，"PHILOSOPHY"和"SOCIETY"这两个收藏夹已经被压倒了最下面，也就是说，我已经很久没有读过这两个话题下的好文章了。这时我意识到自己失去了什么：忧天下之心和求真理之志。曾经我思考问题，会跳出个人得失，从整个社会的层面去分析，甚至摆脱人类社会的局限，用更加抽象的思维来看对待更加玄妙的道理，但是现在却总被眼前的琐事所困扰，因现实的失意难以展望更远的未来。
记得老师也曾感慨过，如果人能够不用吃饭睡觉，单纯地思考问题高多好。我初时不以为然，后闻曰圣人不滞于物，才渐渐有了感受。用通俗的话说这就是现实和理想的问题。做一门学问，就希望能够完全沉浸在这个世界中，不被外界所干扰，搞科研的人不希望总是有领导在上边瞎指挥，外行领导内行，急功近利，我也希望能够更加纯粹地去学习知识，而不是为了考试和升学而疲于应对，但显然我们是无法脱离现实世界。这也是为什么有时候我喜欢玩一些类似于《我的世界》这样的创造类游戏，这样才能在一个想象的环境中创造属于自己的一切。
在好的环境中思考的先决条件恰是从容应对物质世界的干扰，对社会的抱负是思考的动力来源，而以此向真理迈出的步伐又是一种自我的护盾，用思想的力量使人的内心免受现实的伤害。
扯着扯着就有点远了，回到上面的问题，此时我需要的也许就是重拾“心怀天下”这一种态度，“不以物喜，不以己悲”。其实这顿时间，我在发现问题的方面做的不少，但是和很多无药可救的人处在一个国家又让我不太有信心，说的都很好要去改变，但又有什么办法呢，只能寄希望于历史是前进的，社会是进步的这一信条。

二

楚王出游，亡弓，左右请求之。王曰：“止，楚王失弓，楚人得之，又何求焉？”孔子闻之曰：“惜乎其不大也，不曰人遗弓，人得之而已，何必楚也！”

最近看到了这个，很喜欢。
孔子所说的境界更高一些，是天下的境界，这在现实中我恐怕还很难达到。但楚王的“楚人遗弓，楚人得之，又何求焉”确实一个可以践行的观念。人亲疏有别，不是每个人都值得而奉献，但是对于身边不错的人，有时让他们开心，确实让自己更开心。买了点东西，答应让别人先挑，拿了自己认为最好的一个，也没有什么，又不是什么值钱的物件，又没有什么特殊的纪念，不过是身外之物罢了，我失之不为可惜，人得之也可愉悦，夫复何求？
当然给予和接受都是围绕着善展开的，对于品德败坏、小肚鸡肠的人也没有必要为他们做些什么，最多是出于恻隐之心拉上一把，并指望着其能幡然自悟。人在小事上不应过于计较，但在原则性的问题又不能退让，否则便是对恶的纵容。治愈关系到自己前途的大事，也是择而必争，谁让社会活动及基本形式是竞争呢。

三
思考时要为自己创造一个世界，而行动时要走到社会的中心。想法需要表达，知识需要交流，灵感需要激发。
总算是找回了原来的斗志，对未来有了信念。

看何时狂澜欲倒自如挥洒，
剑轻舞秋风飒飒扫尽落花。

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