紅樓夢中的大母神—賈母

coursera台大在線課程《紅樓夢母神崇拜》本週申論作業

題目：在課程中，老師將賈母定義為「愛與美的守護母神」，並針對賈母的生活情態與性格提出了數種討論。請以課程中提出的論點簡單說明賈母如何表現所謂的「愛」與「美」，舉文本例說明之。並談談你在進入課程前和聽完課程後，對賈母的印象差異，以及對其評價的變化。

以下是作業：

      贾母出身自“贾史王薛”四大家族之一的史家，从小接受贵族世家良好的淑女教育，具有极高的审美品位与礼教修养。而嫁入贾府正值整个家族繁荣鼎盛的时期，早年操持家务的历练，又使得她具有超越普通女性的广博见识与非凡能力。她应是贾府最早所谓集“天地山川之精秀”的女儿典范。这位真正意义上的大母神，如同一棵参天大树般庇佑着树荫下的少女们，给予她们最大限度的保护与宠爱，她是爱与美在祖母辈的化身，通过言传身教影响着大观园里的青春生命，有直接的呵护，也有间接的教习。 

       而这些特质，都是在本课堂上获得的颠覆性认知，是过去初读《红楼梦》时所忽略的重大线索，以前只关注了大观园里的儿女情长、才华横溢，对于贾母，只是笼统的概括为不计代价疼惜宝玉的老祖母，从未发觉真正影响着家族命运、庇护后人的大母神其实就是她老人家。 “家有一老，如有一宝。”以下从令我印象非常深刻的几处文本所反映的细节来分析，贾母作为“爱”与“美”的守护神，是如何影响贾家后人的。 

 一、极高的审美品位与生活素养。

 如：第四十回《史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令》，贾母携刘姥姥游览大观园，到了潇湘馆，看窗纱旧了，便和王夫人说道：“这个纱新糊上好看，过了后来就不翠了。这个院子里头又没有个桃杏树，这竹子已是绿的，再拿这绿纱糊上反不配。”令人叹服至今都非常先锋的色彩搭配水准显示出贾母不凡的品位乃是长期浸淫贵族生活的审美积淀。 

 接着，凤姐错把“软严罗”认作“蝉翼纱”，贾母纠正她：那个软烟罗只有四样颜色：一样雨过天晴，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的，若是做了帐子，糊了窗屉，远远的看着，就似烟雾一样，所以叫作‘软烟罗’。那银红的又叫作‘霞影纱’。如今上用的府纱也没有这样软厚轻密的了。”这一番令人叹为观止，如诗如画的材料分析说教着实让人大开眼界，揭示了贾母青壮时期正值贾府鼎盛，府中用度都是冠绝当世、秒杀皇宫的精品，曾经沧海难为水，除却巫山不是云，这些经历造就了她的见识广博，记忆超群，审美出众。

 又如第七十六回《凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞》，中秋团圆，贾母携女眷赏月，说：“如此好月，不可不闻笛。” “音乐多了，反失雅致，只用吹笛的远远的吹起来就够了。” “这还不大好，须得拣那曲谱越慢的吹来越好。”短短几句对笛音的到位品鉴，以及对音乐与环境相得益彰的心得阐述，越发显示出贾母多年来积累的高贵的音乐修养和审美情趣。

 二、怜贫惜弱的普世关怀。

 贾母对大观园里的女儿们的呵护自然不遑多说。对外人的怜惜与扶助才更加打动人，更具有超越时代的普世价值。 

 第七十一回《嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯》，贾母八旬之庆。对贾家旁支寒门亲戚家的小孩儿喜鸾和四姐儿尤为喜欢和照顾，还特地吩咐下人：“到园里各处女人们跟前嘱咐嘱咐，留下的喜姐儿和四姐儿虽然穷，也和家里的姑娘们是一样，大家照看经心些。我知道咱们家的男男女女都是‘一个富贵心，两只体面眼’，未必把他两个放在眼里。有人小看了他们，我听见可不依。”贾母不以家族出身高贵就轻视贫寒人家，除了嘘寒问暖，物质补偿之外，更是个有心人，将普世关怀在大观园的上上下下推广开来，真真是母神形象，菩萨心肠。 

 第四十回《史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令》，贾母带刘姥姥逛大观园，刘姥姥走路时不留神摔了，贾母赶紧叫丫头们扶她，还关心地问她：“可扭了腰了不曾？叫丫头们捶一捶。”乘船时还叫刘姥姥挨着自己坐。字里行间表现出贾母对与她身份地位家庭相差悬殊的刘姥姥的关爱有加，超越阶级的鸿沟。对于刘姥姥的关心体恤和大方资助，更是直接为贾家落难时唯一被救的子孙结下了善缘，中下了善因。 

 《红楼梦》里贾府几代的荣衰更迭的变迁都集中映射在贾母这位大母神身上。所谓“树倒猢狲散”。当贾母这一棵参天大树轰然倒塌，随之逝去的还有祖先对家族的庇荫，大观园里的美好青春也失去了依靠。