放下并不是让自己一无所有，而是对这个世界不再有执念｜解惑时间
每一堂《费勇的佛学修心课》都有一个环节叫【解惑时间】，我们会从听众的留言里选出一个问题进行回答，同时，也会邀请听众把问题录制成音频参与到课程里。
如果你也有问题想和费老师交流，也愿意以问题录音的形式参与到我们的课堂，那么课代表推荐一个最直接的方式：
把问题录制成音频（用手机自带的录音软件就行，导出mp3或m4a格式），发送到课代表的邮箱[email protected]（问题录音+问题的文字版）就行啦～～问题一经采用，我们会为你送上一份小礼物哦
今晚，我们一起来看一下，这位听众的提问：
听 众 提 问
费老师，听了您的课程有一段时间了，我有一个疑惑想您帮我解答，到底什么才是放下？放下是不是就等同于放弃呢？
放下这个词，我们现在经常在用，是我们常用来安慰自己的词语，可以说是很心灵鸡汤的词。确实，我们在日常生活中背负了太多的东西，所以，要学习放下。
当我们把背负的东西放下，确实就会感到轻松。所以，要经常放下，不要抓住了就不肯放手。
抓住了不肯放手，好像是人类的一种通病，我们拥有的东西逐渐成为了束缚我们的牢笼。
放下这件事情，说起来很容易，做起来很难很难。
比如，现在高考，很多人在开导家长和考生，放下吧，要计较考得上考不上，你看乔布斯、比尔盖茨，都是退学的人，你看马云什么的，读的都是很不有名的学校。所以，读不读大学没有关系，读好大学和读坏大学没有关系，所以，对于高考要放下，要看开点。
但事实上，像乔布斯那样的天才，像马云那样运气好的人，是人群里屈指可数，很少很少，这些少数的天才或运气很好的人，在什么环境里都能开出花。
但是，我们绝大数人都很普通，运气还很一般，上不上大学，上名牌大学还是一般的大学都很重要。你未来过得好不好，几乎就从你考上什么大学开始。怎么能够不care高考呢？怎么能够“放下”呢？
刚刚看到有一句话：“人最强大的时候，不是坚持，而是放下的时候当你选择腾空双手还有谁能从手中夺走什么？”这种话，听的时候好像很轻松，也很有道理，但是，经不起推敲，并没有实际的意义。
放下，是不是就是腾空双手呢？是不是就是让自己一无所有吗？是不是就是放弃努力呢？
在我看来，放下，并不是放弃努力，也不是简单地双手腾空。
有人问布袋和尚
何谓真理
布袋和尚微笑着放下布袋
叉手站立着
那人又问
有比这更好的真理吗
布袋和尚拿起布袋
撒腿就走
布袋和尚什么也没说，不过，我领会他的意思是：真理并不是什么玄虚的理论，而是在日常生活里随时放得下拿得起。
在布袋和尚的演绎里，放下和拿起，是一体两面。只有努力拿起，才能放得下；只有有勇气放下，才能拿得起。
讲到这里，想起了阿难和迦叶之间的一段对话：
阿难问迦叶
当初佛祖向你传授了什么深奥的道理呢
迦叶叫了一声阿难
阿难答应了：师傅，我在啊
迦叶接着问
你为什么不把门口的旗杆放下来
为什么不把门口的旗杆放下来？迦叶要阿难放下的，不是他手中的什么东西，而是门口的旗杆。
门口的旗杆是什么呢？迦叶当然不是要你真的把门口的旗杆放下来，他要你放下的，其实是你的各种标签。他告诉你的，是不要让世间的各种标签把你带走。
有一个人到了释迦牟尼面前
左右手各举着开花的
合欢树和梧桐树
供养释迦牟尼
释迦牟尼喊了一声这个人的名字
那个人答应了一声
释迦牟尼就说：放下吧
那个人就放下了左手的花
释迦牟尼又喊了一声他的名字
那个人答应了
释迦牟尼又说：放下吧
那个人又放下了右手的花
释迦牟尼却又喊了他的名字
他答应了
释迦牟尼第三次又说：放下吧
那个人疑惑地说
佛祖啊，我现在是两手空空
还能放下什么呢
释迦牟尼回答说
我不是让你放下花
而是让你放下外
六尘、内六根、中六识
当你把这些统统放下
到了没有什么可以放下的地步
你就超越了生死
释迦牟尼佛让那个人放下的，是外六尘、内六根、中六识。什么是六尘、六根、六识呢？简单地说，就是我们存在的三个层面。
之所以有这个世界，之所以有“我”，是三个层面的聚合作用：
生理层面，有六根
即六种感觉器官
眼、耳、鼻、舌、身、意
物理层面，有六尘
即六种感觉器官对应的尘境
色尘，声尘、香尘、味尘、触尘、法尘
心理层面，有六识
即六种心识活动
眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识
当释迦牟尼佛说你要放下六尘、六根、六识，他的意思是你要放下这个世界。确切地说，你要放下对于这个世界的执念。
所以，那个人放不放下花，并不是关键，关键是要放下对于这朵花的执念。
双手是否腾空并不是关键，关键是你有没有放下你心中的执念。
如果你心中没有执念，那么，手上拿不拿东西，你都是无牵无挂的人。
所以，祝你能放下对世界的执念。假如我们放不下，整个世界都会成为你的敌人；放下了，整个世界都会成为你自己的一部分
- End -
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编辑 / Leona
配图 / 选自堆糖
放 下 等 同 于 放 弃 吗 ？