用弗洛伊德理论解读美剧《行尸走肉》

看到上「欧美影视社群」的有奖征文“说说让你印象最深刻的一部欧美恐怖主题片”时，我刚刚结束《社会心理学》第一节的复习。巧得很，这一节包含了社会心理学的主要理论流派的内容，于是我在第一时间想到了那部好评连连的美剧《行尸走肉》，原先喜欢它是因为跌宕起伏的情节，今天喜爱它则是因为它让我对弗洛伊德的理论有了更深入的理解。

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弗洛伊德告诉我们，人格的结构分为三个部分，由原始本能、冲动和欲望组成的“本我”，由道德、良心组成的“超我”，介于“本我”与“超我”之间的“自我”。

本我是原始的人，处在人的潜意识里，遵循的是快乐原则，怎么开心怎么来，它不受外界任何约束，没有是非、善恶之分，寻求的是肉体的快感，为了满足自己的快乐和需要可以不择手段；

超我是道德的人，遵循的是道德原则，它是人在儿童时期对父母道德行为的认同，在此基础之上接受了社会文化、道德规范的教养后逐渐形成的。它类似于一个道德司法部门，确定道德行为标准，惩罚违反道德标准的行为，并且使人产生内疚感。

自我是现实的人，遵循的是现实原则，它可以通过后天的学习以及与外部环境的接触获得发展。它是“本我”和外界环境的调节者，它既要满足“本我”的本能冲动和欲望，又要制止违反社会规范、道德准则和法律的行为，通俗讲就是决定满足“本我”各种要求的时候，还要考虑“超我”是否答应。

弗洛伊德认为，对一个心智健全的人而言，“本我”、“自我”和“超我”是和谐统一的整体，处于一种动态的平衡之中。人格的形成和发展的根本动力来自心理能量，而“本我”是心理能量的储藏库，它通过反射活动和愿望的满足来释放能量，但是在自由释放能量的过程中它必定会遭到“自我”和“超我”的种种打压、抑制和阻扰。如果“本我”突破了，那么平衡随即被打破，人就会处于失常状态，行为一旦被“本能”所控制，后果将不堪设想，甚至会危及自身及他人的生命；如果突破受挫，“本我”的能量就顺利转化为“自我”和“超我”活动的原动力。

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《行尸走肉》这部剧为我们展示的是一种极端状态下的情景：小镇上阴气沉沉，丧尸们游走于街头巷尾，嗜血如命。主人公瑞克从昏迷中醒来，得知亚特兰大市有幸存者避难所，为了找到失踪的妻儿，瑞克只身上路。然而那里早已被丧尸占领，遭到丧尸围攻的瑞克很幸运地被几名幸存者救出，跟随着来到了野外的营地……

人类世界崩溃了，当幸存的人类重新走在一起时，人性却发生了“变异”，因为没有了“社会、道德和舆论的束缚”。

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“超我”不知去向，在生死及人性的考验之下，“本我”的能量释放即将冲破“自我”设置的屏障，此刻“自我”该何去何从，它将如何独自应对“本我”的挑战呢？

经历了一段漫长的“人性泯灭期”，在迷失了自己的定位和方向后，“人性”重新在瑞克身体里发了芽。之后又经历了一系列的殊死搏斗，最后的幸运者们重新站立了起来，共同开启了重生之门。世界终于恢复了暂时的平静，“超我”也成功回归，再次与“本我”和“自我”一起达成了新的平衡。

这部剧里众多人物的内心都经历了一场又一场“自我”与“本我”的肉搏战，在乱世中能够活到最后的唯那些“自我”强大的幸运者！