日期
2016-11-01
完成页数
P1~29
他在讲什么
1、关于人为什么活着，必须从正面回答问题。
2、所谓现世，是上苍赐予我们提升心性的一段时间，是上苍赐予我们磨炼灵魂的一个场所
3、人格=性格+哲学。最终决定人格的是哲学，我们总是依据哲学度过一生。
4、农夫二宫尊德，田间的精进，厚重的人格。
5、人生 工作的结果=思维方式*热情*能力
6、很多是小学教室里贴的标语。
7、佛教教导人们思想中不可掺杂邪念。心想事成。
8、怀抱善念，拼命努力。
9、一个人的人生是他思维的产物。
10、松下幸之助：我也不知道，尽管不知道，必须这么想。
用自己的话说
人生是自己的旅途，值得过的人生应怀抱善念拼命努力，敬重当下。
确立简单质朴的目标，心无邪念地努力向它靠近即可。
和我有什么关系
想要的多不是错，脚踏实地才是正确的要做的事。
我该怎么做
先从每天努力打卡开始。读书，早睡，感恩。
日期
2016-11-02
完成页数
P30~62
他在讲什么
P30：这种愿望为起点，最终定能实现。一个人的人生，和他内心描画的蓝图一样。愿望就是种子。
P31：聚精会神地、一心一意地、强烈而透彻地进行思考，这就是事业成功的原动力。
P32：开始只是梦想，梦想逐步接近现实，然后梦想与现实之间的界限消失。
P33：正如体育运动中的“意象训练”一样，意向充分浓缩的结果，就能看见“现实的结晶”。
P39：“乐观构想、悲观计划、乐观实行”
P40：缺乏以小心、谨慎、周密为基础的所谓勇气，不过是蛮勇而已。
P42~43：心相就是现实本身。然而，心相、心态这东西实在不易改变，所以坎坷的、曲折的人生还将继续。
P47~48：所谓可能性就是“未来的能力”。应该用这种“将来进行时”来思考。
P51：不错过今天，认真工作就能看清明天，明天再认真工作就能看清后面的一周……
P54：不走老路，这就是走近成功的秘诀。
P62：见闻同一件事，有人获得重要启示，有人糊涂错过。两者区别就在于日常有无“问题意识”。渗透进潜意识的强烈的“问题意识”。
用自己的话说
人生漫长，在修炼自己的过程中，要立足现场，回到原点
借助理性的力量，相信未来的自己，订立高标准，不为未来浪费精力。
和我有什么关系
纾解了很多情绪上的问题。
我该怎么做
读书。先读书，打通各类知识储备的节点。
日期
2016-11-03
完成页数
P65~99
他在讲什么
第二章 从原理原则出发考虑问题
P65 人生与经营，根本的原理原则相同，而且单纯至极。
P68 迷惘时的航标——“人生哲学”。它不是课堂上高深的学问，而是产生于经验和实践的“活生生”的哲学。（所以人生的哲理是在自己的体验中真正得到的。）
P71 勇敢地选择“不圆滑”、“不得要领”的生存方式。
P75 正因为平凡、单纯，才与“普遍性”相通。
P77 深远的思想和清廉的心相当于“思维方式”。（有方向的不仅是心性，还有思维的方向。这不仅仅是心态问题，还有知识问题，转化问题。热情等于身体。）
P78 其实人生这出戏只能自编自演，这就是我们的人生。
P79 想要构思情节精彩、布局缜密的剧本，……要正面迎击。遭遇困难时抱一股憨气傻劲正面迎击。（灵活度是在过程中应用的，而不是在面对困难的冲击时。）
迫切的心情+如实审视事务的谦虚态度，抓住平日里忽略的极为细微的线索。让你将难题一举解开。
“要努力到神灵出手相助的地步”。（越努力，越幸运）
把自己逼到极限，不断积累，就能在人生剧本中注入生命，并让它在现实中展现。（对生命这个字眼的理解，对活这个字眼的理解）
P80 进入信息社会，进入偏重知识的时代，认为“只要知道就会了”的人越来越多。
P85 人和物质都分为绝燃体、可燃体和自燃体。至少要成为可燃的人。
最有效的方法就是，“喜欢自己的工作”。
P88 姑且一心不乱，投入工作再说。
P89 人的真正能力，应该包括自律。
P91 抓住本质，复杂问题简单化。
P92 我的判断被认为公正而有人情味。把二次元的问题放在三次元的视野来观察，就能得出简单明快的答案。
P93 所以改变观察的角度，或者提高一个层次重新审视问题，答案往往简单明了。
直接抓住事物本质的“高层次的眼光”。
从光明正大的利他心出发。
用自己的话说
人生要简单、坚定，自省。
把握方向，健康身体，修炼才干。
相信未来的自己，尊重当下的情境，抱着简单的信念，坚定而灵活地直视复杂世界。
和我有什么关系
降低焦虑程度是很好的建议。
焦虑的来源是什么，无论多么急功近利也无法让时间或者世界改变，不如慢下来，踏实下来的心态很有帮助。
我该怎么做
梳理当下的问题并且情景化思考是今天老师给的建议。我觉得很有道理。
所谓人生如戏，怎么唱做俱佳必须要耐着性子磨练才行。
关于读书，希望每天都能有新的想法和收获。比如今天的整理笔记方式和向老师的提问，我觉得很有收获。
日期
2016-11-04
完成页数
P103~131
他在讲什么
P104 才能是从上天借来之物。（人是一个容器，清空自己的杂念，才能真正发挥出实力）
P107 明代思想家吕新吾在所著的《呻吟语》中明确提出：“深沉厚重是第一等资质；磊落豪雄是第二等资质；聪明才辩是第三等资质。”（1.什么是深沉厚重；2、在世人面前，表现的那个自己，应该是什么样子。）
P110 连号称社会大众的领导者都是这么一副模样，现在的孩子既不信任也不尊重大人也就不足为怪了。（从孩子出发，这样的切入点会让大人更多地思考自己，打到大人们心中最柔软的那个角落。）
P112 让自己的灵魂比出生时进步，哪怕是一点点。
P114 “六项精进”之六：不要有感性的烦恼。（日本式的极简主义）
P115 感谢刻于童心的“隐蔽念佛”
P116~117 鹿儿岛的经历……我们我几对父子一起，在日落后暗黑的山道上接着灯笼的亮光，一步一步攀登。大家都默默无语，在恐怖和神秘气氛的笼罩下，幼小的我也拼命地紧紧跟在父亲后面。
登山的终点是一户人家，进去一看，佛龛里摆放着气派的佛坛。身穿袈裟的僧人在前面诵经。室内零星点着几支小蜡烛，十分暗淡，我们各自坐下，融入那昏暗之中。
孩子们端坐在僧人后面，静听那低沉的诵经声。诵经结束，孩子们按指示一个接着一个向佛坛献香进拜，我也照着做了一遍。
这时候僧人会对孩子简单地说几句话，有的孩子被要求再来，而我被告知，这孩子不用再来了。以后活着的时候每天都要说南无，南无，谢谢，就可以了。
这好像给我的人生下了个保证。
记得当时幼小的我，好像通过了什么考试，又像得到了师父真传，又自豪又高兴。
这是我最早的宗教体验，印象深刻。
这成为我内心深处的“心灵的口头禅”。
P119 “无论遇到什么事情都要感谢。”我们必须用理性把这句话灌进自己的头脑。（理性是用来支撑感性信念的。所以宗教之中有那么多思辨？所以个人成长领域才需要那么多的论证？）
因此，归根到底，这是一个精神层面的问题，是一个心态问题。不管物质条件如何，只要具备感谢之心，就能品味满足的感觉。
P120 如果说感谢之心是幸福的源泉，那么率直之心可以说是进步之母。
松下幸之助先生自己没有学问，所以总是用主动请教别人的方法促使自己进步。
具备一对虚心聆听他人意见的大耳朵，具备一双真诚审视自己的大眼睛，耳聪目明。
P123 托尔斯泰的感叹：释迦的故事（……复述故事。我没能领会故事里面每个意象的隐喻。）
P126 贪、嗔、痴是人生三毒。物欲、名利欲潜藏在每个人心里。当这种欲望无法实现时，就转为“恼怒”：为什么自己不能如愿以偿？同时又反过来“妒忌”那些有钱有名的人。（元痛苦的循环和反复）
P127 当然，欲望和烦恼是人类生存的原动力，不可一概否定。细细想来，人还真的是遵循因果辩证规律的动物。人生存必不可缺的动力之中，却含有陷人于不幸、甚至致人死亡的毒素。
在具体做法上没有捷径，但只要将诚实、感谢、反省这一类“简单易行的修炼”持续实践就行。另外，平时养成用理性判断失误的习惯也很重要。（人格基础和判断力的彼此磨练、精进。）
在做出结论之前，先设置一个“理性的缓冲器”，使你的判断不是基于单纯的欲望，而能接近于理性。在思考这一过程中预设一个“理性的程序”，对于摆脱欲望而言极为有效。（触发器？理性我？小我？）
P130 神明是明察秋毫的。
用自己的话说
佛教的心无杂念、因果循环、辩证思想。
日常生活的理性、当下一刻、直率感恩。
和我有什么关系
感觉回到某个场景。听雨打竹叶风过山林，泡一壶茶，有一搭没一搭。
聊聊人生，心静以后再出发。
重复的部分反而增加了自己对书本内容的熟悉感。产生或许我真的懂得各中真意的错觉。
我该怎么做
每天读书，做好笔记。
早睡。