天下万事，若做到极致，皆是修道。
今且以医武二事为纲，又参照他事为例，将修道正途，略述微言，愿吾人皆能心有所会，行有所参……
古云：“医者父母心”。我国古代名医，无论出身于寒门或世家，其事业宗旨皆是救死扶伤，济世活人。在他们心目中，世间任何生命，都和自己的儿女一样，如有伤病，皆会发自内心的心疼，然后竭尽全力医之救之，必要时甚至愿意牺牲自己的生命！
明代伟大的医学家李时珍先生，为寻求治病良方而不顾一切艰难险阻，不怕山高路远，不惧毒蛇猛兽，不忧自身生死而遍尝百草……后又穷二十七年精力著《本草纲目》，以传后世，造福千秋万代……
“窥天地之奥而达化之极。”这是何等的境界！
反观今日之大医院或小诊所，国家级名医、省级名医、某科教授、某病专家……头衔一个比一个响亮，医术和医德呢？
他们每天为病人看病时，心里想的是什么呢？手上做的又是什么呢？
建了那么大的楼，分了那么多的科，有些病，患者或家属并不知道该去哪个科……
进医院，首先面对的是，收银员冰冷的态度，然后排了好久的队，终于到了，接下来还要面对：冰冷的手术台，冰冷的医疗器械、医生那无钱不救命的冰冷的心！
医者，本是振靡起衰、与死神病魔激情奋战的活菩萨、生死战神！一颗心，应该是火热如夏日骄阳、温暖如春日和风的！为何，为何今时之医生身穿如雪制服、心怀如霜冷肠？
古人云：“春生，夏长，秋收，冬藏。”从远古时代，到中古时代、近古时代，吾国文化，无论何界，皆是遵从天地自然之理，万事俱是修道之途，万事皆可合于天道，敬业如受天赐使命，岂有为一己之私利而违反天道泯灭天良之理？
闻之，世风日下，人心不古。惜哉！古圣先贤代代远去，今人多为物欲所蔽，内不知修，外不知养，以致身心不得中正平和，妄念丛生，所行皆非矣。
先贤尝云： “止戈为武。”武道一途，以止戈为能。止戈为何？为救人生人也！然而今时之武人，却反其道而行之，论武必以杀伤力定高低！悲哉！未伤人先伤己，伤人后更伤己，何益之有哉？真武者，非伤人杀人之术也！
在关键时刻能救多少人之性命于钧发之险？
诸位武人，请扪心自问，如遇众匪行凶害民，能以自身武力救民于刀枪之下否？
如遇歹人挟持人质，能以自身武力平安解救否？
如遇丧尽天良之淫贼恶霸强占民女，能救人于虎口狼窝否？
更进一层，能救人亦不伤敌命并以武力驯化之以道德教化之以仁义感化之，甚至……以佛性渡化之否？
所以医者也，武者也，皆是救人生人之道也。
吾人学医习武，当立救人生人之志，怀天下苍生之忧，如此志向，如此心胸，何病不能医，何敌不可化也？
医与道合，则抬头见天知良方，伸手取豆得妙药。
武与道合， 则触景生情得拳意，意动身至凭一气。
禄堂祖师曰：“心一思念，纯是天理；身一动作，皆是天道。”这是何等的境界！
反观今日之“武林”，“大师”、“宗师”何其多也，然若论身心性命之学，其修为何足为人师表？
其心每日所思者何？不过世俗名利而已哉！
其身每日所动者何？不过哗众俗功而已哉！
其谓修身，身却脂肥膏厚、体胖如猪。且问：内中能无疾否？行动能灵便否？仅以局部之功末梢之技行骗于愚昧小民，算何大师？配何宗师？
其谓养性，性却迷真逐妄、心昧如俗。且问：内中能有气否？举止能中和否？仅以旁曲之见偏私之言相欺于无知后辈，是何道理？称何真传？
大道本无界，万事皆可修。
做着同样的事，不同心性的人就有不同的结果。读着同样的书，不同心性的人就有不同的理解。
事餐饮者，无论店长厨师经理服务员，每日工作时，心里若时时想着为人间献美食，使人人吃得可口悦心、营养健康，世间便无只顾盈利之店长和经理、只混工资之厨师及服务员！
事建筑者，无论开发商工程师包工头建筑工，每日工作时，心里若处处想着为万民建造美丽城市安乐家园，使人人住得称心如意、舒适安全，天下便无只管赚钱之开发商和包工头、只为薪水之工程师及建筑工！
上司者，若只为一己之私，其事业必不能造福社会，其身心亦必不能中和安康，其钱财焉能尽归己囊乎？
事业不能造福社会，身心不能中和安康，再多钱有何用？能长享久受乎？
下属者，若只为挣钱而甘做他人棋子，其工作必无独立创建，而流于谨言拘行之庸庸混日矣，其身心亦必无正气尊严，其工资能买多少幸福哉？
工作无独立创建，身心无正气尊严，碌碌而为他人手中子，能为庶民家国尽绵力乎？能成天下不可无之人乎？
人能无私无我，自然无忧无虑。人能以众为我，自然天下皆亲。人能合道忘我，自然成就真我。真我者，所念所动纯是天理良知，所言所行皆是天道良能；不受外诱，不染外渎，不惧外侵，不贪外物矣。能此，可称陆地神仙矣，我乐我愿众亦乐，众因我乐我更乐，岂非同脱苦海共享极乐也！
愿我华夏男儿，无论何界，莫忘修身进道，莫贪声色名利，立大志干大事为大众，成一个造福天下之大英雄！
愿我神州娇子，千行百业，莫为铜臭染心，莫恋金珠银钻，建善业行善事结善缘，创一个和谐美满的大家庭！