为什么反对“女生节”取代“妇女节”

这两年流行3月7日“女生节”，校园里拉横幅的风气尤甚。男生向女生表达并无特指的爱慕和情意，浪漫起来，也是有点动人。譬如北大中文系曾经挂过一条：幸得识卿桃花面，从此阡陌皆暖春。

但是风雅堕入凡间，形式雷同，效果却有天壤之别。今年看到几条横幅，觉得不是滋味。

借欢庆的名义耍流氓，没有半点值得高兴的。比起打嘴炮，更体面的告白方式有一百种。有女权主义者起而攻之，也不难理解。

但另一则关于女生节的新闻，却赢来很多人叫好。奇葩说人气选手范湉湉在微博上倡议，用女生节取代妇女节。

其中的逻辑很好理解。谁都会趋吉避凶趋利避害，爱听好话再正常不过。尤其对女性而言，“青春貌美”是重要的褒奖，“人老珠黄”则是上亿点伤害。

给小朋友让座，家长说一声“快谢谢阿姨”，很多人内心都要强辩一句，“怎么不叫姐姐”。动辄让人称作“妇女”，肯定不会好受。毕竟，在世俗的定义中，“女生”年轻、有潜力、处于上升阶段。而“妇女”则是吸引力减弱、逐渐贬值的表率。

因而，假如女生节拉横幅主要还是男生对女生的“热情”作祟，改“妇女节”为“女生节”，连女性都会击节赞叹拍手欢迎。

问题是，“女生节”取代“妇女节”，真的在道义上顺理成章吗？

恐怕在女性内部，答案都是否定的。因为这个争议的预设，是把女性强行区隔为“女生”和“妇女”，将生命的价值和年龄的增长归结为反比。在这样的维度中，教育经历、性格魅力以及人生阅历都是次要的，唯有“鲜肉”是先进，其余都要淘汰。

如果上述将女性视作消费对象的思维都不算男权，我想不出这世上还有什么是男权。更可怕的是，无数玻尿酸针剂和整形手术告诉我们，信奉这一套男权准则的女性，并不在少数。

在蒙昧年代，女性只是男性的附庸，甚至财产。当男性渔猎劳作的时刻，女性由于体力上的弱势，天然地划归到相夫教子的辅助地位。

但当文明的光辉点亮，女性开始意识到，她们有权利追求自己的人生，实现自己的梦想。她们并不是作为配偶来到这个世界，也无需刻意的帮助与保护。她们有充分的理由选择职业、性取向和生活方式。哪怕担任家庭妇女，也是因为，她喜欢，她愿意，她能够为了所爱的人，进入自己满意的角色与状态。这和社会的刻板成见无关，和亲友的道德绑架无关，也和消费主义的流毒无关。

只有自我未曾觉醒的女性，才愿意进入既定的框架：女性要稳定，要保守，要贞洁，要扶持，要讨好。这些只有在自愿的前提下，才能称作美德。一旦非自愿，只能另一种是压迫。

何谓女权？女权不只是在遭受戕害的时候奋起反抗，也是在乍看平静的日常里呼喊自我。靓丽是好的，贤惠是好的，体贴是好的，但并不是因为便于取悦男性而好。成熟是好的，沧桑是好的，甚至老迈也是好的，只要面对光阴流逝，女性因为找到真正的自我而倍感安心。

杜拉斯晚年

反对“女生节”取代“妇女节”，并非反对爱美本身，而是抵制爱美背后隐藏的歧视。女性的意义是多元的，每个女性都应该做独一无二的自己。

衰老不必恐惧，也无需逃避。年月消逝却仍旧浑浑噩噩，才值得警惕。杜拉斯《情人》的开头写：“我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”

叶芝的《当你老了》有这样一段：“多少人爱过你昙花一现的身影，爱过你的美貌，以虚伪或真情，惟独一人曾爱你那朝圣者的心，爱你哀戚的脸上岁月的留痕。”

而王朔更直接：“说得再多也掩饰不了我这个老男人对青春的羡慕嫉妒恨，不过唯一让我欣慰的是：你们也不会年轻很久。”

妇女节快乐。

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