【漠之沙4】

人是一块从伊甸园中丢出来的活着的石头，撒旦用黑暗的刀和仇恨的锤把他打凿成魔鬼的模样，耶稣却用光明的剑和慈爱的锉把他雕塑成天使的样式。

‌我们喜欢的不是世上最伟大的作家，而是和我们思想认知类似的作家。

短暂的流浪，那叫旅游；一生的流浪，那叫苦难。

人的思想被“罪”的病毒侵染，朝圣的意念在一次次的充电祷告中断路。

‌真理是个多面体，而我们人只有一双眼睛，所以我们只能看到真理的一个面。当我们把自己所看到的“真理的羽毛”当成那只“真理的小鸟”时，我们就用有限、无知和自我把“真理的小鸟”给肢解了。从那一刻起，在人们的思维里，那只能鸣会飞的真理小鸟已不复存在了。但真理又确实是存在的，它隐藏在孩子们的天真里，它栖息在将死之人的回忆里。当“真理的小鸟”在人们的认知之外飞过去的时候，它洒落的片片羽毛，落在你我那狭小的思维空间里，你捡起来的是一片白色的羽毛，而我插在头上把它当成胜利的旌旗招摇于市的，却是一片黑色的羽毛。故此，你认为真理是白色的，而我坚持黑色的才是真理。你试图劝服我，却没能劝服得了。我也努力地改变你，却使你更加坚定地拥护白色。因为我们都自以为是地认为握着真理的证据。策反不成，毁谤便生。你就说我这是伪证，我趁机反驳你那是假真理。争论愈演愈烈。讨伐声，谩骂声便成了彼此捍卫真理的宣言。就这样，每片真理的羽毛在享受“此”的供奉和膜拜时，也遭到了“彼”之流言蜚语的重伤。鉴于此有智者就提出了“泛真理”理论，说：“真理不是唯一的，你拥护的是真理，他坚守的也是真理，真理掌握在每个人的手中”。众人恍然大悟，对智者的言论佩服地五体投地，彼此奉承说：“这才是真理啊！”。就在阿谀声渐弱将无之际，一个青年怯怯地说：“一个人一个真理，那谁的‘真理’是真理呢？”智者瞠目，众人结舌，个个哑然相觑。

‌我们戴着自我的眼镜，就容易论断人；我们披戴着基督 ，就会省察自己。

‌把世界看透的人，要么积极入世，要么消极避世。前者者洞悉世俗的种种，不以暗为黑，不以腥为臭，和光同尘，与世同流，与俗合污。他们利用对世俗人情规则的了解豁达从容地在世上哭笑游戏。后者则因活得明白而又缺少难得糊涂的“慧心”，对世上的人事金刚怒目，久而久之便失望满怀，心灰意冷。

‌安静的心就像水平如镜的湖水显示出了灵的清澈。

‌郑庄公与其母的故事和上帝神父与我们世人的故事何其相似啊！郑庄公因其母对弟弟的偏爱、纵容，最后谋伐庄公，而得到应有的惩罚——驱离皇宫，并发誓不及黄泉，永不相见。庄公后便生悔意，故掘地见黄泉，与其母会于隧道中。公曰：“大隧之中，其乐也融融！”母曰：“大隧之外，其乐也洩洩！”大遂者，主耶稣基督也。大隧之中，就是在耶稣基督里，其乐融融。大隧之外，就是通过耶稣基督进入天堂与神父和好恢复起初时的美好，所以其乐洩洩。

‌同样的行为，如果动机不一样，就会产生不同的结果。

‌这个世界虽然已不再纯洁，但至少还有一部分人持守着纯洁，努力地寻找着寻找持守纯洁之心的人，你也应该努力地寻找。即使我们现在已经不再拥有最初的纯洁，但我们也要努力使自己以后不再污秽。一颗悔改的心邂逅一颗纯真的心，你就会遇见上帝！

‌在外的环境只能使人屈服，而内心的信念却能改变一个人。