怎样读书好？

偶然从书架抽出《怎样读书好》来看，全书像是一群民国知识分子围炉闲聊读书经验，最喜欢的是书中一篇文章《我的读书经验谈》，作者张素民，他之于为何读书、如何读书的想法与我十分相近。

因为这文，勾得我也想谈一谈读书话题。

为何读书

回答这个问题，无需思索，我的答案一定是：为了思维的乐趣。

王小波有一篇散文，叫做《思维的乐趣》。他在里面赞同罗素的观点：须知参差多态，乃是幸福的本源。参差多态的思想生发，很大程度得益于读书，所以张素民也说：「因为你若就不读书，你自己的思想，也无从发生」。

为了智识愉悦读书，这是无用之用，但这并非真正无用。有时候书中的一句话，一个思想，可以在你需要进行抉择时给予决策的凭证，影响之深之远不能不说巨大。而这种因果关系又是无法控制，无法预测，有着极大的偶然性，如此才又有参差多态的人的现象，世界因此生机盎然。

当然，「不求甚解」地读书是一种乐趣，但为了解决某问题，了解某学问，熟悉某职业而「功利」地去读书，也不失乐趣。

所以我觉得「为何读书」这个问题并不十分打紧，「如何读书」才更值得玩味。

如何读书

无目的的读书是散步而不是学习，被写在《怎样读书好》的扉页。无目的读书是一种乐趣，但有方法去读，却是读书的精髓。

中国古话曾说：「好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食」。须有方法，才更易「会意」。不同的人，不同的书，读书之法各不相同：可以有全书通读的，又可以精读一两章的；可以有浏览泛读，又可以有抽样、类比、主题阅读的，不一而足。

但简单说来，我们可以依据文本不同，而有不同的读书方法。

管理学家詹姆斯·马奇在《经验的疆界》中谈到过，在寻找智慧路上有三类人。一是笛卡尔信徒，二是讲故事的人，三是适应者。笛卡尔信徒「崇尚科学，擅长分析，他们喜欢一板一眼地演绎，追求简练但推广性强的理论」，我们可以粗略地用追求「真」来形容这类人。讲故事的人「强调语言、暗喻、阐释意义，他们喜欢将自己放在权威与成规定见对面，维护下层人民尊严」，追求「美」可以粗略地被认为是此类人的目的。适应者是那一类「强调历史的复杂，试图通过对人如何适应环境的具体过程、复杂生态圈的分析来加深对智慧的理解」的人，「善」或许可被认为是此类人的目的。

如果依据「真、美、善」划分文本，那么读书的侧重点就能有所不同。

• 真：为了获取信息，故读书可以有效率与速度一说。这个时候，如何快速获取信息，便是阅读这类主题书籍的关键。开创开智学堂的阳志平老师曾在怎样将书读得通透？一文中谈到过八字要诀：正反上下，古今中外。
• 善：为了说理，阅读此类主题书籍时，需时刻与自我的观点进行验证，批判地读。懂些逻辑学的原理，分清观点与论据，有助于提高阅读此类书的速度。
• 美：人类不仅理性的动物，还受情感支配，文学作品侧重满足人类「情感」需求。一切伟大的文学，都关乎人性，为着理解人性，为着审美享受，不慢下来，不调动想象力沉浸入文本内，则无法获得精神的愉悦。

如何读书铺开来说，可说上一天一夜。与民国时期对比，现代的读书方法更加多样化。前一阵与友人小何聚谈，他就曾指出阅读侯世达神级作品时采用「一图胜千言」的方法——先浏览书中插图，再解读文字。

张素民在《我的读书经验谈》也这样说：「造成读书兴趣的第一要着，是求了解。你读一页书根本不懂，自然无兴趣。要求了解，须从两方面下手，一从文字方面下手，一从内容方面下手」。对于后者，我们既需广也需深。

除了广度与深度，还有一个维度不可不提，那就是：行动。

有所得，有所乐

有所得，才有所乐。不管这「所得」是「感觉的刺激、情感的共鸣」，抑或是「感悟思考」，我们都可「无所不用其极」地去把书读得更懂。

世间有一个规律，名曰「滚雪球原理」。会读书，才能得着读书的乐趣；因着乐趣，读的书越多，越能养成习惯。渐次，读书如同吃饭如厕，不读不舒服，随手即拈来。

阳志平老师曾提出与「元学习」概念，他说：「尽量寻找更高阶的、更抽象的模型，同时给好的模型创造足够多的实践机会；还有就是尽量养成独立生成一套知识体系的习惯，并且将好的知识固化为产品」 。这就是「广度、深度、行动」三维度的要义：

• 广度搜索，寻找源头
• 深度学习，大量输出
• 行动学习，形成产品。

小结

2010年诺贝尔文学奖得主略萨在《给青年小说家的信》中有这样一段话：

作家从内心深处感到写作是他经历和可能经历的最美好事情，因为对作家来说，写作意味着最好的生活方式。

而读书，就是读书人最好的奖赏。

20190214 猫柳