因在宁府宴饮后困倦，又断不肯在“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的房间午睡，从小跟随贾母居住的宝玉，第一次走进了一个成年女性的房间。
在这个房间的门口，宝玉闻到了一股细细甜香，顿觉得“眼饧骨软”；进入房间后，这房间的种种摆设，在宝玉的眼中，都有一种别样的暧昧与香艳：
【案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。……（秦氏）说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。】
这个房间的主人秦可卿是一个很特别的女子。
她不仅生得袅娜纤巧，行事温柔和平，生活也十分精致讲究，把自己的房间收拾得“大约神仙也可以住得”，连贾母都视她为“重孙媳中第一个得意之人”。从她姓“秦（情）”以及后文“淫丧天香楼”的脂批推断，她应该还是一位很有风情甚至很性感的女子。正值青春期的宝玉已初通人事，大约也知道了一些古往今来的“风月故事”，在午睡的困倦、熏香的诱引之下，他于朦胧间产生了最原始的性的幻想与萌动。
1 无情与有情
在秘授云雨之前，警幻仙姑曾评价宝玉：
【好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所致也。吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。】
真是惊世骇俗之语！
如警幻所言，“悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴”。世人如薛蟠，为香菱打死人命也在所不惜，到头却也不过转头就丢开；如贾琏，隔房几日竟能与多姑娘儿胡搞，连自己女儿出疹子也不管不顾；更别提贾珍之流，“东府里边，除了这两个石狮子是干净的，恐怕连猫儿狗儿都不干净”。
无需细数。
也难怪宝玉说“男人是泥做的骨肉”。此皆薄情无情之人、皮肤淫滥之蠢物耳！
可是，作为“天下第一淫人”的宝玉，却为何得到了警幻仙姑的赞美与偏爱，更得其许配良姻，悉心指点？
作为神瑛侍者之时，对一株小草尚能日日浇灌；降世为人，更以呵护诸芳为己任。源自其“天分中生成的一段痴情”，宝玉爱恋诸芳，莫不是先爱重女儿青春未老的容颜与纯洁幽微之心灵；复更爱重青春女儿的性情、才华、品格；以至于，凡女儿者，皆“水做的骨肉”。以其情之痴纯，故能独得“意淫”二字。
仅悦其色而无情，乃淫也；悦其色而恋其情，更淫；意淫，情之至也。
天下第一淫人，实乃天下第一至情之人也！
2 有情不觉与觉而无情
太虚幻境中，宝玉与可卿依警幻所授，二人柔情缱绻难解难分，却在携手出游时偶至“迷津”。这迷津水深万丈，无边无际，外无桥梁舟楫，内有水鬼夜叉。警幻仙姑从后追来，要宝玉“作速回头要紧”！
在薄命司正册有秦可卿判词：
【情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。】
此时与宝玉共享云雨的幻境仙子可卿，彼时，却是焦大口中“爬灰的爬灰”、万目睚眦的可卿、是执着在孽海情天的可卿，是最终淫丧天香楼的可卿！
世上薄情之人虽可恨，然有情之人，耽溺于情，于不知不觉中堕入情欲之迷津难以自拔，甚至痴迷于此，枉送了性命，岂不令人痛惜？
可卿之死，乃至宁府败家的根本、家事消亡的首罪，俱是情而不觉的悲剧！也无怪太虚幻境有“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿”的警示与叹息！
情而不觉的反面，是觉而无情。
《红楼梦》十二支中有写惜春的一曲【虚花悟】：
【将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。】
这位年纪幼小，不爱抛头露面，常常为人所忽视的四小姐，以“善恶生死，父子不能有所勖助”为人生哲学，冷眼看到了家族的腐败与衰落，一心要与家族众人划清界限。在抄检大观园之时，她的贴身丫鬟入画因托管自己哥哥做小厮得到的赏赐而被发现，惜春全然不管是非对错青红皂白，既不听自己嫂子尤氏的劝解，也不顾从小照顾自己的入画的哀求，硬要撵走入画。如尤氏所说，她“心冷口冷心狠意狠”，她却自认看破便是了悟，“不作狠心人，难得自了汉”。
警幻仙姑有言，于深有万丈、遥亘千里迷津之中，“只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之。”若真能心如枯木死灰，作个无情之人，也许偶能得渡。然而，“白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。”觉而无情的生命是冰冷枯萎的生命，觉而无情的人生是没有生命力的人生。
《红楼梦》十二支曲中，贴在惜春命运上的标签是，【虚花悟】——
觉而无情结出的花，是虚花！既是虚花，便结不得佛果！
3 有情觉生
以宝玉天下第一至情之人，倒不怕他会“觉而无情”；宁荣二公与警幻仙姑所担忧的是，无人指引的宝玉最易陷入“情而不觉”之迷津。若与可卿一般，无警觉出离之心，其后果不堪设想。
此时的宝玉，正值黛玉来到了荣国府，二人同行同止，亲密友爱。又兼外来了宝钗，让宝黛二人难免有“求全之毁，不虞之隙”，可见情正初生；此时的宝玉，在“擅风月，秉月貌”的秦氏的带领下又经历了自己的性成熟，可见性正萌芽。
恰在这个时间契机，宝玉神游太虚幻境，于此经历饮馔声色之幻，一窥红楼女儿之命运，能得警幻仙姑秘授云雨指点迷津，绝非偶然。这正是警幻仙姑在宝玉身体发育的关键时期，给予他“情”的警示；亦是在宝黛情感的初萌时期，给予他“情”的引导，种下勘破小情的菩提种子——
皮肤淫滥之人不值一提，有情不觉、觉而无情亦是歧途。
有情而觉生，方是正道。
脂批指出，书末有“警幻情榜”。“天下第一淫人”的宝玉亦是情榜第一：
情不情。
自警幻仙姑指点迷津始，至书末情榜“情不情”止，天下第一至情之人宝玉，将在造历幻缘的过程中，把自己天生的一腔痴纯，从对黛玉的情，放大到对诸芳的情；从对个体的情，放大到对“不情”、对普罗众生的情；由小情到大情，乃至情之汪洋恣肆、无远弗届，终入“无我相、无人相、无众生相以及无寿者相”之觉悟境界。
在梵语中，有情而觉生，被称为“菩提萨埵”。它有一个更为人们所熟知的简称——
菩萨。
这就是警幻仙姑对天下第一淫人宝玉的规引入正。
