致良知《寄诸弟书 戊寅1518年》读书卡

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寄诸弟书 戊寅1518年

18.1屡得弟辈书，皆有悔悟奋发之意，喜慰无尽！但不知弟辈果出于诚心乎？亦谩为之说云尔。

18.2本心之明，皎如白日，无有有过而不自知者，但患不能改耳。一念改过，当时即得本心。人孰无过？改之为贵。蘧伯玉，大贤也，惟曰“欲寡其过而未能”。成汤、孔子，大圣也，亦惟曰“改过不吝，可以无大过”而已。有皆曰人非尧舜，安能无过？此亦相沿之说，未足以知尧舜之心。若尧舜之心而自以为无过，即非所以为圣人矣。其相授受之言曰：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”彼其自以为人心之惟危也，则其心亦与人同耳。危即过也，惟其兢兢业业，尝加“精一”之功，是以能“允执厥中”而免于过。古之圣贤时时自见己过而改之，是以能无过，非其心与果与人异也。“戒慎不睹，恐惧不闻”者，时时自见己过之功。吾近来实见此学有用力处，但为平日习染深痼，克治欠勇，故切切预为弟辈言之。毋使亦如吾之习染即深，而后克治之难也。

18.3人方少时，精神意气既足鼓舞，而身家之累尚未切心，故用力颇易。迨其渐长，世累日深，而精神意气亦日渐以减，然能汲汲奋志于学，则犹尚可有为。至于四十五十，即如下山之日，渐以微灭，不复可挽矣。故孔子云：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”又曰“及其老也，血气既衰，戒之在得。”吾亦近来实见此病，故亦切切预为弟辈言之。宜及时勉力，毋使过时而徒悔也。

【醒来】读书卡

姓名：黄月

组别：1组

日期：2018.7.18

课文：《寄诸弟书》

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心得体会

阳明先生语重心长，用心良苦。我等敛气肃立且端正心术，内视静入性天澄澈。格物致知，精气神无一不端方可做到明心见性，十分不易!自古圣贤名师，即便是神话传说中的菩萨也要历经种种阶证，浴火重生。道之所存，道之切切，如临深渊，如履薄冰。具备慧根，有些好了的根基还远远不够。世间繁华如斯！只有居安思危，经历痛定思痛的过程才能获得开悟的钥匙。

作为一个普通人，生活中处处都有盲区、盲点。怎样才能做到用诚改过呢？曾经把片面当做全面，把局部当做整体，看前面的时候忽略后面看不到的地方，倾听自己内心的声音就听不进去其他人说的话。曾经处在这一状态的时候，谈不上空杯心态，半杯也不舍得。没有任何干劲，改过无从谈起，只觉得感觉老的很快。

人心似海！知己者明，知人者聪。欲做虎，别与狼同行；欲成鹰，别与雀同巢！欲做人，须向贤师学习，榜样为镜。

《中庸》“诚者天之道也，诚之者人之道也。诚者，不勉而中不思而得:从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

孟子曰:“”授人诚善之性者，天也，故曰天道。思行其诚以奉天者，人道也。至诚则动金石，不诚则鸟兽不可亲狎，故曰不诚未有能动者也。”

一个谎言需要百及以上个乃至更多谎言弥补。也就是说，待人不诚，最后只能自己嗨自己玩罢了。

检验自己不狡过不诿过的毅力，就是常态化格物，谨言慎语，老实力行。昨日种种，譬如昨日死；今日种种，譬如今日生。最好的办法当如子产立火烈之猛策，做到红线透明，畏然有惧。激励自己向善立身，慎独立品，自求多福，远避祸殃。

枯木逢春犹再发。人可数度再少年。

每日考勤得分（1分0.5分0分）

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1心得感悟：1 ❤

2诵读原文：1 ❤

3不说谎： 1 ❤️

4不抱怨： 0.5❤

5尽己责： 1 ❤

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今日得分： 4.5分❤️

累计得分： 45分[爱心]