心灵之旅 藏地山水行（十四）

出行第十四天： 参观布达拉宫、大昭寺 

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布达拉宫

准备探寻神秘的布达拉宫，布达拉宫傍山而建，由白宫、红宫两大建筑群构成，再与周边建筑搭配形成一体，融合了寺庙与宫殿建筑元素，神圣又庄严的外观，让人惊叹建筑的美学魅力。作为拉萨的标志，布达拉宫的政治意义要大于宗教意义，和早几年不同的是，如今的布达拉宫可不是你想去就能去的。布达拉宫始建松赞干布时代，距今已有1300年，据说松赞干布为迎娶唐朝文成公主，修建了一千间宫殿的三座九层楼宇，名为布达拉宫。

由于每天限制游客数量，参观票需要预约。预约参观的时间是上午11：40，大家来到布宫东门排队等候。扎西为大家讲解布宫注意事项，布达拉宫演绎广场以上是禁止拍照的。面对布达拉宫，那座无数次出现在各种印刷品上的神奇的宫殿，而眼下，我把那些无所不能的报纸网络电影影视一律抛在了身后，一个微不足道的小人物站在伟大的建筑面前，对于双方，这是两个意义极不相称的事件。无法解释我为什么因为“看到”而兴奋，我甚至还无法确定我究竟“看到”了什么——被布达拉宫收藏的细节，远比它呈现出来的更多。我并非宗教信徒，但我认为宗教的主要功能是赋予我们想象的权利——这点起码的权利正被我们所拥戴的物质生活一点点蚕食。谁能说我们所求取的物质生活不是一个假设性前提？又有几人能证明全部的幸福已经包含在我们“唯物主义”的生活之中？布达拉宫，这座政教合一的宫殿不仅是一种视觉奇迹，它是在接近天空的地方，为我们沉闷的俗世生活开启的一扇天窗。

作为空间形态的布达拉宫座落在布达拉山（即红山）之上，由宫堡、城堡和林卡三个部分组成。有红宫、白宫、朗杰扎仓、扎厦、僧官学校、王坚觉、夏钦觉、结布觉、旦玛觉、瑶西、藏军司令部、印经院、监狱、骡马圈、供水院等建筑，这些对我而言难于记忆的专有名词有如一组艰涩的辞条，注释着西藏社会生活的方方面面。它的修建史又贯穿一千二百多年，它回环交叉的走廊和楼梯，可能指引我们现身于任何一个历史现场——达赖喇嘛一身绛红色僧袍在白宫的寂圆满大殿主持修行仪轨、僧俗官员列队穿越门楣上方排列着象征七政宝的七头狮子的政务大门、藏军士兵屹立在了望碉堡上守卫城堡、东欢乐广场上举行盛大的跳神活动（每年藏历十二月二十九日），从白宫第八层东日光殿敞厅的窗子里，浮现出达赖喇嘛古奥的面孔——迷宫样的布达拉宫如同刻度清晰的坐标，为五界中的各色人等安排了明确的位置，而那些伟大的死者——诸如五世、七世、九世、十世、十三世达赖喇嘛——的灵塔，则被供奉于宫殿最高处的金顶群中，成为布达拉宫的永久居民，在最高处，观望着尾随在他们身后的历史……  

但是时间毕竟有着不可估测的深度，即使站在布达拉宫项端，我的目光也会在时间的某一个远方戛然而止。在我目光的终点之外，布达拉宫的建筑曾经几度发生变化。最早读到有关布达拉宫的文字是从五世达赖罗桑嘉措的《西藏王臣记》里：在红山那里，筑起三道围城。然后，在围城当中，修起了堡垒式的宫室九百九十九座，又在红山顶上修起一座来凑足千座之数。这些宫室都装饰以金铃、尘佛、珍珠网（上“髟”下“曼”）、缨络等物，显得十分壮丽，真与天宫相媲美。藏王和王妃的宫室之间，是以银桥和铜桥来连接在一起。宫室的基地上竖有一千支尖端锋利的长枪，枪上系着随风飘动的美丽长幡。四面又有能收集一切财物资具的四门，各门之上是穹窿的屋顶来美饰。外面利用低洼坑道作为跑马聚点的跑马场，深二庹、宽十八庹、长三百庹。在坑道上面排列着木板，板上铺着厚砖。这样做的作用是，一马飞驰就有万马奔腾之声。总的说来，由于福德的力量，俨然是把罗刹王楞伽山主拥有的十项城，都搬到了雪域西藏的那般景象。 

我们每踏过的阿尕土，每摸过的牛奶墙。还有白马草堆砌的墙壁和黑牦牛毛编织的门帘。无不是藏族人民虔诚与智慧的结晶，着实惊叹于她作为藏族古建筑艺术的精华，也是艺术与珍贵文物的宝库。

大昭寺

到大昭寺，寻找内心深处的那份虔诚。在这雪的世界，住着人，也住着神。人离不开神，神也离不开人，人们用各种各样的方式表达对他的虔诚和崇拜。每逢神圣的日子 拉萨人照例都要来大昭寺朝佛，他们围绕释迦牟尼佛像转圈，从古至今，从早到晚，周而复始永不止息。 

什么是信仰？是执着，是坚持，是义无反顾，更是心中的远方，值得用一生去追随。

十多天来，大家艰苦跋涉。克服了高反、缺氧、颠簸、饮食的不习惯，各种恶劣的环境，同时也见识了各条河流湖泊，各座雪峰、神山、冰川、草原，前往拉萨是生命中最原始的信念在召唤。

下一站，美丽的天堂，情迷”那根拉“！

未完待续，请关注心灵之旅 藏地山水行（十五）