查经 | 《路加福音》①史家的序言

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史家的序言（一1-4）

在前三卷福音书中，路加的序言相当独特。只有在这序言里头，我们才见到作者以第一人称的‘我’，现身舞台，亲自说法。在序言里有三点是值得我们注意的。

（一）这段序言是新约圣经中最优美的希腊文。路加序言的体裁，正是各大希腊历史家所用的。希罗多德在书中一关始便说：‘这书是哈里卡拿素士的希罗多德详细考察的成果。’年代较晚的历史家哈里卡拿素士的丢尼修，也这样閞始他的著述：‘在开始述作以先，我搜集了各种各类的资料；一部份源自我所访晤的学者的口述，一部份则来自连学者也赞不绝口的罗马人所写的历史。’路加学效所见的史籍的最佳模式，以典雅的希腊文，写成这一本福音。

看来好像路加在对自己这般说：‘这本世上最伟大的著述，只有最上好的东西，才可以与它配合得来。’古代的抄本有些是非常华丽的，紫色的羊皮纸上写是银光闪闪的工整字体。而文士在碰到上帝或是耶稣的圣名时，更往往用上了金箔。包汉博士提及一个老工人的故事：每个星期五的晚上，他便从钱袋里挑选出一些最新最亮的钱币，好作为主日奉献之用。史家、文士和老工人，都抱一的意念──只有最上好的才可以与耶稣相配。他们呈献给至高者的，都是至佳至美的。

（二）最具意义的，是路加对任何人所写有关基督的记载并不满意；认为自己应有所著述。真正的信仰断不能是是二手货，而应是个人切身的体验。三一学院的葛西普教授常说：四福音固然重要，但在这四者之外，尚要重视个人切身的体验。路加也不例外，在耶稣基督里，他有切的个人体验。

（三）圣经中从来没有一段文字这样重视圣经默示的教义。相信没有人会否认路加福音是一部上帝所默示的福音，再者，路加开宗明义即强调他的著述是经过极度小心的探讨和考察。上帝的默示不会临到那些只懂徥抱手等待的懒惰人，上帝的默示只会临到那些肯思想、肯寻找、肯探索的。一颗渴慕的心与上帝启示的灵相契合，这便是真正的默示。上帝的道经已赐下世人，但只有那饥渴慕义的心灵才可寻找得‘寻找，就寻见。’（太七7）。