9、
鲍信对曹操说：“袁绍为盟主，专权夺利，将要自生变乱，这又是一个董卓。如果我们要压制他，又没有这个实力，反而结成怨仇，不如转移到黄河以南，以待其变。”曹操觉得有理。正赶上黑山、于毒、白绕、眭（sui）固等十余万众寇略东郡，王肱不能抵御。曹操引兵入东郡，击白绕于濮阳，打了胜仗。袁绍于是任命曹操为东郡太守，郡府设在东武阳。
10、
南单于劫持张扬，反叛袁绍，屯驻于黎阳。董卓任命张扬为建义将军，河内太守。
11、
太史望气，说将有大臣被戮死，董卓派人诬告卫尉张温与袁术交通，冬，十月一日，将张温在闹市笞杀，以应天象。（张温当初不能斩董卓，如今反而为董卓所杀，可悲可叹！）
12、
青州黄巾寇掠勃海郡，有众三十万，想要与黑山贼会合。公孙瓒率步骑兵二万人迎击于东光县南，大破之，斩首三万余级。贼军抛弃辎重，奔走渡河，公孙瓒乘他们渡过一半，发动突击，（兵法：军半渡可击。）贼军再次大败，死者数万，俘虏七万余人，车马、盔甲、财物不可胜算，公孙瓒威名大震。
13、
刘虞的儿子刘和在朝廷任侍中，皇帝想要东归洛阳，派刘和假装逃亡，潜出武关找刘虞，令他将兵来迎。刘和到了南阳，袁术希望以刘虞为外援，扣留刘和，许诺他说等刘虞兵到了，一起西进，让刘和写信给刘虞。刘虞收到书信，派数千骑兵去迎接刘和。公孙瓒知道袁术有异志，劝阻他，刘虞不听。公孙瓒担心袁术知道了，怨恨自己，于是也派自己的堂弟公孙越带数千骑兵去协助袁术，而私底下建议袁术扣留刘和，兼并他的部队。于是公孙瓒和刘虞有了矛盾。刘和从袁术处逃走向北，又被袁绍扣留。
当时关东各州、郡势力，都互相兼并以求自强，袁绍、袁术也离心离德。袁术派孙坚出击董卓，还未回来，袁绍就趁机任命会稽人周昂为豫州刺史，袭夺孙坚的阳城。孙坚悲叹说：“大家同举义兵，以救社稷，眼看逆贼将要破灭，却各自争斗如此，我将与谁同心协力呢！”引兵攻击周昂，将他撵走。袁术派公孙越协助孙坚攻打周昂，公孙越为流箭所中而死。公孙瓒怒道：“我弟弟的死，账要算在袁绍头上！”于是出军屯驻磐河，上书数袁绍罪恶，进兵攻打袁绍。冀州诸城都反叛袁绍，跟随公孙瓒。袁绍恐惧，将所佩戴的勃海太守印绶给公孙瓒的堂弟公孙范，派他到勃海郡就任。而公孙范到任之后，也背叛袁绍，领勃海部队以协助公孙瓒。公孙瓒于是任命自己帐下将帅严纲为冀州刺史，田楷为青州刺史，单经为兖州刺史，又将各郡守、县令全部撤换。
14、
当初，涿郡人刘备，是中山靖王之后，少年丧父，家境贫寒，与母亲一起卖草鞋为生。刘备身高七尺五寸，双手下垂过膝，眼睛能看见自己的耳朵，有大志，寡言少语，喜怒不形于色。刘备曾经与公孙瓒一起师事卢植，所以前往投奔公孙瓒。公孙瓒派刘备跟随田楷夺取青州，有功劳，于是任命为平原国相。刘备少年时与河东人关羽、涿郡人张飞相友善，任命关羽、张飞为别部司马，分统部曲。刘备与二人寝则同床，恩若兄弟。而在大庭广众之下，关、张二人总是终日侍立在刘备左右，跟随刘备周旋，不畏艰险。常山人赵云早先率本郡士兵投奔公孙瓒，公孙瓒说：“听说你们冀州人都愿意归附袁氏，为什么你能迷途知返呢？”赵云说：“天下汹汹，不知道谁是谁非，人民有倒悬之苦，本州的舆论，只希望有谁能施仁政，也不是就非议袁氏，而私心趋赴将军您。”刘备见到赵云，认为他是奇才，于是深加结交。赵云跟随刘备到平原，为刘备主持骑兵。
15、
当初，袁术得了南阳，户口数百万，而袁术骄奢淫逸，征敛无度，百姓痛苦，人心开始离散。后来，袁术和袁绍有了矛盾，各立党援以相图谋，袁术联合公孙瓒，袁绍联合刘表，而豪杰们大多归附袁绍。袁术怒道：“群小不归附我，反而归附我家家奴吗？”（袁术是嫡子，袁绍是庶子，故有此言。）又写信给公孙瓒说：“袁绍不是袁氏儿子。”袁绍大怒。
袁术派孙坚击刘表，刘表派部将黄祖迎战于樊城、邓县之间，孙坚击破黄祖，进军包围襄阳。刘表派黄祖乘夜出城，调兵增援，黄祖将兵回城时，孙坚截击，黄祖败走，逃窜入岘（xian）山中。孙坚乘胜，连夜追击，黄祖部下士兵从竹林中射出暗箭，射杀孙坚。孙坚所举荐的孝廉、长沙人桓阶向刘表请求为孙坚发丧，刘表义而许之。孙坚哥哥的儿子孙贲率其士众投奔袁术，袁术任命他为豫州刺史。
16、
当初，董卓入关，留朱儁守洛阳。朱儁秘密与山东诸将通谋，担心被董卓袭击，出奔荆州。董卓任命弘农人杨懿为河南尹。朱儁又引兵回洛阳，将杨懿击走。朱儁认为河南残破，没有资源，于是向东，屯驻中牟，移书州郡，请求派兵给他征讨董卓。徐州刺史陶谦，尊奉朱儁为代理车骑将军，派精兵三千人给他，其他各州郡也都各自有所支援。陶谦，是丹阳人，当初，朝廷因为黄巾军寇乱徐州，任命他为徐州刺史。陶谦到任之后，攻击黄巾，大破之，黄巾军撤走，徐州全州晏然平定。
17、
刘焉在益州，密谋独立。沛国人张鲁，从祖父张陵以来，世代都为五斗米教，客居于蜀。张鲁的母亲以鬼神之道，经常进出刘焉家，刘焉于是任命张鲁为督义司马，张脩为别部司马，二人合兵掩杀汉中太守苏固，切断斜谷栈阁，杀害汉使。刘焉上书说：“米贼截断道路，无法再与朝廷交通。”以以其他借口杀死州中豪强王咸、李权等十余人，以立威刑。犍为太守任岐及校尉贾龙由此起兵攻打刘焉，刘焉击杀任岐、贾龙。刘焉于是意气风发，制作乘舆马车一千余辆，刘表上书弹劾说：“刘焉有子夏在西河假装圣人之行。”（子夏是孔子弟子，孔子去世后，子夏在西河设教。曾子批评他说：“你在西河假装圣人，让百姓都知道你，不知道孔夫子了，这是你的罪！刘表的意思，刘焉僭越天子仪仗，让益州百姓都以为他是天子，不知道真正的天子了。”）当时刘焉的儿子刘范为左中郎将，刘诞为治书刺史，刘璋为奉车都尉，都在长安跟随皇帝左右，唯有小儿子、别部司马刘瑁一直跟着刘焉。皇帝派刘璋去晓谕刘焉。刘焉把刘璋留下来，不让他回长安了。
18、
公孙度威行海外，中国人士躲避战乱的，大多去归附他，北海人管宁、邴原、王烈也在其中。管宁少年时与华歆为友，曾经和华歆一起在菜地劳作，看见地里有一块金子，管宁挥动锄头，只当瓦石一样，华歆则把金子捡起来扔到一边，人们从此时看出他们两位的优劣。邴原远行游学，过了八九年，准备回乡，老师同学们为他设宴饯行，都知道他不喝酒，仅准备了米和肉。邴原说：“我本来是能喝的，只是担心荒废学业，所以戒酒，如今要远别，可以喝一次！”于是共坐饮酒，终日不醉。
管宁、邴原都以操守闻名，听说要来，公孙度安排好馆舍准备接待。管宁晋见公孙度之后，在山谷中结庐而居。当时避难者都在郡南居住，唯有管宁独自向北，以示没有南归之意，后来来的人渐渐挨着他，一个月功夫，就形成了一个村庄。管宁每次见公孙度，只谈学问经典，不谈世事，回到山里，专讲诗书礼仪，不是学者，就不见面。于是公孙度对他的贤德感到很安心，民间也受他感化。
邴原性情刚直，喜欢清议，格正是非，公孙度以下，对他都深感不安。管宁对邴原说：“潜龙以不见成德（潜龙勿用），不该说话的时候说话，这是招祸之道。”秘密派邴原逃回南方。公孙度知道消息，也不追赶。
王烈器局过人，少年时名声就在管宁、邴原之上，特别善于循循善诱，引人向善。乡里有一个人偷牛被抓到，说：“要杀要剐，都行，只是不要让王先生知道。”王烈听说后，派人送去一匹布给他。有人问为什么，王烈说：“盗贼害怕我知道他的过失，这说明他有羞耻之心，既然知道羞耻，则善心将生，所以我送他一块不，以劝其善。”后来有一位老人在路上丢了一把剑，一个过路人看见地上的剑，就守在那里，一直到日暮时分，老人回来找剑，把剑交给老人。老人觉得这人好怪，告诉王烈这件事，王烈派人调查是谁，结果就是当初那个偷牛的人。乡里有争讼的，都去找王烈评理，结果呢，有的半道就自己回去了，有的走到看见王烈家房子，也调头了，都谦让对方，不让王烈知道他们有过纷争。公孙度任命王烈为长史，王烈推辞，自己从事商业以自污（做商人是很低贱的事），于是公孙度作罢。
华杉曰：
公孙度对管宁觉得很心安，“度安其贤，民化其德”。邴原呢，“度以下心不安之”。因为他们二人都是名士，都是有舆论影响力的人物，管宁原则清晰，只谈学问，不谈政治。邴原呢，则“性刚直，清议以格物”，清议，是议论政治，格物，是拿个善恶是非的格子去评价时政和人物，所以不仅公孙度，所有官员都心中不安，因为邴原有公信力啊，他如果说什么事不对，或者什么人不好，对大家都是麻烦。那本来是到人家这里来避乱的，怎么能反而给人家添乱呢？天下已经大乱，就这里还起码能保障人生安全，你也是来避乱求保护的，干嘛要拿圣贤标准去要求别人呢？
王烈的做法，叫“君子自污”，不要做圣人，不要搞得自己一身洁白无瑕，自己给自己身上泼点污水，也省得被别人泼。
《资治通鉴》讲政治之道，讲两条道：参与之道，和不参与之道。之前韩馥是参与了，却不懂得参与之道，所以败亡。而邴原呢，本来是不参与，又不懂得不参与之道，所以逃亡出来，又逃亡回去，狼狈不堪。管宁和王烈，就深谙不参与之道。参与还是不参与，是人各有志，但是做出选择之后，就要凡事彻底，一以贯之。
