9、
鲍信对曹操说:“袁绍为盟主,专权夺利,将要自生变乱,这又是一个董卓。如果我们要压制他,又没有这个实力,反而结成怨仇,不如转移到黄河以南,以待其变。”曹操觉得有理。正赶上黑山、于毒、白绕、眭(sui)固等十余万众寇略东郡,王肱不能抵御。曹操引兵入东郡,击白绕于濮阳,打了胜仗。袁绍于是任命曹操为东郡太守,郡府设在东武阳。
10、
南单于劫持张扬,反叛袁绍,屯驻于黎阳。董卓任命张扬为建义将军,河内太守。
11、
太史望气,说将有大臣被戮死,董卓派人诬告卫尉张温与袁术交通,冬,十月一日,将张温在闹市笞杀,以应天象。(张温当初不能斩董卓,如今反而为董卓所杀,可悲可叹!)
12、
青州黄巾寇掠勃海郡,有众三十万,想要与黑山贼会合。公孙瓒率步骑兵二万人迎击于东光县南,大破之,斩首三万余级。贼军抛弃辎重,奔走渡河,公孙瓒乘他们渡过一半,发动突击,(兵法:军半渡可击。)贼军再次大败,死者数万,俘虏七万余人,车马、盔甲、财物不可胜算,公孙瓒威名大震。
13、
刘虞的儿子刘和在朝廷任侍中,皇帝想要东归洛阳,派刘和假装逃亡,潜出武关找刘虞,令他将兵来迎。刘和到了南阳,袁术希望以刘虞为外援,扣留刘和,许诺他说等刘虞兵到了,一起西进,让刘和写信给刘虞。刘虞收到书信,派数千骑兵去迎接刘和。公孙瓒知道袁术有异志,劝阻他,刘虞不听。公孙瓒担心袁术知道了,怨恨自己,于是也派自己的堂弟公孙越带数千骑兵去协助袁术,而私底下建议袁术扣留刘和,兼并他的部队。于是公孙瓒和刘虞有了矛盾。刘和从袁术处逃走向北,又被袁绍扣留。
当时关东各州、郡势力,都互相兼并以求自强,袁绍、袁术也离心离德。袁术派孙坚出击董卓,还未回来,袁绍就趁机任命会稽人周昂为豫州刺史,袭夺孙坚的阳城。孙坚悲叹说:“大家同举义兵,以救社稷,眼看逆贼将要破灭,却各自争斗如此,我将与谁同心协力呢!”引兵攻击周昂,将他撵走。袁术派公孙越协助孙坚攻打周昂,公孙越为流箭所中而死。公孙瓒怒道:“我弟弟的死,账要算在袁绍头上!”于是出军屯驻磐河,上书数袁绍罪恶,进兵攻打袁绍。冀州诸城都反叛袁绍,跟随公孙瓒。袁绍恐惧,将所佩戴的勃海太守印绶给公孙瓒的堂弟公孙范,派他到勃海郡就任。而公孙范到任之后,也背叛袁绍,领勃海部队以协助公孙瓒。公孙瓒于是任命自己帐下将帅严纲为冀州刺史,田楷为青州刺史,单经为兖州刺史,又将各郡守、县令全部撤换。
14、
当初,涿郡人刘备,是中山靖王之后,少年丧父,家境贫寒,与母亲一起卖草鞋为生。刘备身高七尺五寸,双手下垂过膝,眼睛能看见自己的耳朵,有大志,寡言少语,喜怒不形于色。刘备曾经与公孙瓒一起师事卢植,所以前往投奔公孙瓒。公孙瓒派刘备跟随田楷夺取青州,有功劳,于是任命为平原国相。刘备少年时与河东人关羽、涿郡人张飞相友善,任命关羽、张飞为别部司马,分统部曲。刘备与二人寝则同床,恩若兄弟。而在大庭广众之下,关、张二人总是终日侍立在刘备左右,跟随刘备周旋,不畏艰险。常山人赵云早先率本郡士兵投奔公孙瓒,公孙瓒说:“听说你们冀州人都愿意归附袁氏,为什么你能迷途知返呢?”赵云说:“天下汹汹,不知道谁是谁非,人民有倒悬之苦,本州的舆论,只希望有谁能施仁政,也不是就非议袁氏,而私心趋赴将军您。”刘备见到赵云,认为他是奇才,于是深加结交。赵云跟随刘备到平原,为刘备主持骑兵。
15、
当初,袁术得了南阳,户口数百万,而袁术骄奢淫逸,征敛无度,百姓痛苦,人心开始离散。后来,袁术和袁绍有了矛盾,各立党援以相图谋,袁术联合公孙瓒,袁绍联合刘表,而豪杰们大多归附袁绍。袁术怒道:“群小不归附我,反而归附我家家奴吗?”(袁术是嫡子,袁绍是庶子,故有此言。)又写信给公孙瓒说:“袁绍不是袁氏儿子。”袁绍大怒。
袁术派孙坚击刘表,刘表派部将黄祖迎战于樊城、邓县之间,孙坚击破黄祖,进军包围襄阳。刘表派黄祖乘夜出城,调兵增援,黄祖将兵回城时,孙坚截击,黄祖败走,逃窜入岘(xian)山中。孙坚乘胜,连夜追击,黄祖部下士兵从竹林中射出暗箭,射杀孙坚。孙坚所举荐的孝廉、长沙人桓阶向刘表请求为孙坚发丧,刘表义而许之。孙坚哥哥的儿子孙贲率其士众投奔袁术,袁术任命他为豫州刺史。
16、
当初,董卓入关,留朱儁守洛阳。朱儁秘密与山东诸将通谋,担心被董卓袭击,出奔荆州。董卓任命弘农人杨懿为河南尹。朱儁又引兵回洛阳,将杨懿击走。朱儁认为河南残破,没有资源,于是向东,屯驻中牟,移书州郡,请求派兵给他征讨董卓。徐州刺史陶谦,尊奉朱儁为代理车骑将军,派精兵三千人给他,其他各州郡也都各自有所支援。陶谦,是丹阳人,当初,朝廷因为黄巾军寇乱徐州,任命他为徐州刺史。陶谦到任之后,攻击黄巾,大破之,黄巾军撤走,徐州全州晏然平定。
17、
刘焉在益州,密谋独立。沛国人张鲁,从祖父张陵以来,世代都为五斗米教,客居于蜀。张鲁的母亲以鬼神之道,经常进出刘焉家,刘焉于是任命张鲁为督义司马,张脩为别部司马,二人合兵掩杀汉中太守苏固,切断斜谷栈阁,杀害汉使。刘焉上书说:“米贼截断道路,无法再与朝廷交通。”以以其他借口杀死州中豪强王咸、李权等十余人,以立威刑。犍为太守任岐及校尉贾龙由此起兵攻打刘焉,刘焉击杀任岐、贾龙。刘焉于是意气风发,制作乘舆马车一千余辆,刘表上书弹劾说:“刘焉有子夏在西河假装圣人之行。”(子夏是孔子弟子,孔子去世后,子夏在西河设教。曾子批评他说:“你在西河假装圣人,让百姓都知道你,不知道孔夫子了,这是你的罪!刘表的意思,刘焉僭越天子仪仗,让益州百姓都以为他是天子,不知道真正的天子了。”)当时刘焉的儿子刘范为左中郎将,刘诞为治书刺史,刘璋为奉车都尉,都在长安跟随皇帝左右,唯有小儿子、别部司马刘瑁一直跟着刘焉。皇帝派刘璋去晓谕刘焉。刘焉把刘璋留下来,不让他回长安了。
18、
公孙度威行海外,中国人士躲避战乱的,大多去归附他,北海人管宁、邴原、王烈也在其中。管宁少年时与华歆为友,曾经和华歆一起在菜地劳作,看见地里有一块金子,管宁挥动锄头,只当瓦石一样,华歆则把金子捡起来扔到一边,人们从此时看出他们两位的优劣。邴原远行游学,过了八九年,准备回乡,老师同学们为他设宴饯行,都知道他不喝酒,仅准备了米和肉。邴原说:“我本来是能喝的,只是担心荒废学业,所以戒酒,如今要远别,可以喝一次!”于是共坐饮酒,终日不醉。
管宁、邴原都以操守闻名,听说要来,公孙度安排好馆舍准备接待。管宁晋见公孙度之后,在山谷中结庐而居。当时避难者都在郡南居住,唯有管宁独自向北,以示没有南归之意,后来来的人渐渐挨着他,一个月功夫,就形成了一个村庄。管宁每次见公孙度,只谈学问经典,不谈世事,回到山里,专讲诗书礼仪,不是学者,就不见面。于是公孙度对他的贤德感到很安心,民间也受他感化。
邴原性情刚直,喜欢清议,格正是非,公孙度以下,对他都深感不安。管宁对邴原说:“潜龙以不见成德(潜龙勿用),不该说话的时候说话,这是招祸之道。”秘密派邴原逃回南方。公孙度知道消息,也不追赶。
王烈器局过人,少年时名声就在管宁、邴原之上,特别善于循循善诱,引人向善。乡里有一个人偷牛被抓到,说:“要杀要剐,都行,只是不要让王先生知道。”王烈听说后,派人送去一匹布给他。有人问为什么,王烈说:“盗贼害怕我知道他的过失,这说明他有羞耻之心,既然知道羞耻,则善心将生,所以我送他一块不,以劝其善。”后来有一位老人在路上丢了一把剑,一个过路人看见地上的剑,就守在那里,一直到日暮时分,老人回来找剑,把剑交给老人。老人觉得这人好怪,告诉王烈这件事,王烈派人调查是谁,结果就是当初那个偷牛的人。乡里有争讼的,都去找王烈评理,结果呢,有的半道就自己回去了,有的走到看见王烈家房子,也调头了,都谦让对方,不让王烈知道他们有过纷争。公孙度任命王烈为长史,王烈推辞,自己从事商业以自污(做商人是很低贱的事),于是公孙度作罢。
华杉曰:
公孙度对管宁觉得很心安,“度安其贤,民化其德”。邴原呢,“度以下心不安之”。因为他们二人都是名士,都是有舆论影响力的人物,管宁原则清晰,只谈学问,不谈政治。邴原呢,则“性刚直,清议以格物”,清议,是议论政治,格物,是拿个善恶是非的格子去评价时政和人物,所以不仅公孙度,所有官员都心中不安,因为邴原有公信力啊,他如果说什么事不对,或者什么人不好,对大家都是麻烦。那本来是到人家这里来避乱的,怎么能反而给人家添乱呢?天下已经大乱,就这里还起码能保障人生安全,你也是来避乱求保护的,干嘛要拿圣贤标准去要求别人呢?
王烈的做法,叫“君子自污”,不要做圣人,不要搞得自己一身洁白无瑕,自己给自己身上泼点污水,也省得被别人泼。
《资治通鉴》讲政治之道,讲两条道:参与之道,和不参与之道。之前韩馥是参与了,却不懂得参与之道,所以败亡。而邴原呢,本来是不参与,又不懂得不参与之道,所以逃亡出来,又逃亡回去,狼狈不堪。管宁和王烈,就深谙不参与之道。参与还是不参与,是人各有志,但是做出选择之后,就要凡事彻底,一以贯之。