大家好，我是爱看老电影的村长。
前几天给大家讲了1931年版《化身博士》，这是“环球怪物电影”的一部杰作。
上世纪20年代起，美国环球影业拍摄了一系列怪物恐怖片，最著名的有《吸血鬼》《科学怪人》《狼人》《隐形人》《木乃伊》等等。
这个系列的影评我写了9篇，这是第10篇。
今天给大家推荐的是“环球怪物电影”的一位大咖，片子你可能没看过，但名字你一定听过：《木乃伊》（1932）
注：下文有剧透
1921年，大英博物馆的考古学家，在埃及的一座古墓发现了一具木乃伊。
木乃伊名叫伊姆霍特，曾经是一位大祭司，身份尊贵。
可是，伊姆霍特的死状却和他的身份不太相称：
内脏没有按惯例在入棺前挖出，身体在绷带里还有挣扎过的痕迹。
种种迹象表明，伊姆霍特是被活埋的，可他为什么被活埋，唯一的线索可能隐藏在一个陪葬的神秘盒子里。
考古学家们本想直接打开盒子，解开其中的秘密，但盒子上刻着的一句诅咒却让他们有了顾虑：打开此盒者将会死去，并接受永恒的惩罚。
当他们在一旁争论到底要不要打开盒子时，团队里一位年轻人悄悄把盒子开了，并读了盒里的卷轴。
可怕的事发生了，伊姆霍特忽然睁开眼睛、走出了棺材。
他悄悄来到年轻人身后，取走了那副卷轴，然后拖着一身绷带离开了墓穴。
而当其他人回来时，年轻人早已因为目睹木乃伊的复活而发了疯。
时光匆匆，转眼11年过去了。
1932年，大英博物馆的考古学家们依旧在埃及努力挖掘着，只可惜收获甚微。
一天，一个神秘的埃及人敲开了考古队的房门，并把一处墓穴的位置，指明给了考古队。
考古队去他说的地方一挖，果然挖出了一座从未被发现的古墓，墓里躺着的，是一位古埃及女祭司：安克苏娜蒙。
很快，安克苏娜蒙的木乃伊被送进了开罗博物馆。
在那里，馆长温普尔热情接待了那个帮了他们的埃及人。
这个埃及人自称阿达斯·贝，皮肤粗糙，性格古板，不喜欢别人碰自己。
更怪的是，他常常在博物馆中安克苏娜蒙的棺材旁转悠，即使到了深夜，也不肯离去。
一天晚上，阿达斯·贝悄悄来到安克苏娜蒙的棺材前，打开一副卷轴念了起来。
与此同时，在一场殖民者的舞会上，英国姑娘海伦忽然被一股强烈的召唤吸引，并立即奔向开罗博物馆。
原来，阿达斯·贝正是11年前复活的木乃伊：伊姆霍特。
而这位海伦，则是伊姆霍特3000多年前的爱人安克苏娜蒙的转世。
3000多年前，安克苏娜蒙因为一场大病去世了，法老为她举行了隆重的葬礼。
可是，伊姆霍特却接受不了爱人的死，于是一天晚上，他潜入神庙，偷走了传说中的月神卷轴。
月神卷轴是埃及女神伊西斯为了复活她的爱人——冥王俄西里斯所用的神器，只要照上面说的做，就能让死者复活。
伊姆霍特带着卷轴去了安克苏娜蒙的墓穴，并执行了复活仪式。
可仪式进行的时候，法老的侍卫却突然出现，并逮捕了伊姆霍特。
按照古埃及的法律，复活死者是极其邪恶的，罪当死，于是法老判处将伊姆霍特活埋，并连同月神卷轴和他的侍从一起下葬。
就这样，伊姆霍特在地下沉睡了3000年，直到被考古学家唤醒才重见天日。
在醒来的这些年，他一直在寻找安克苏娜蒙的木乃伊以及她的转世，只要能找到它们，就可以彻底复活安克苏娜蒙。
而此刻，万事俱备，于是伊姆霍特呼唤海伦来博物馆，想执行自己的计划。
可是，当海伦迷迷糊糊地敲响博物馆的大门时，她却被馆长的儿子——小温普尔发现，并抱回了家。
小温普尔看海伦长得漂亮，还富有异国情调，于是很快就爱上了她。
可是，伊姆霍特却时不时地掳走海伦，给她洗脑，还常常向她诉说俩人前世今生的缘分。
于是，一场正邪大战打响了。
为了争夺海伦，伊姆霍特运用法力呼风唤雨，甚至杀死了博物馆馆长和馆内的一位保安。
终于，他把海伦拐到博物馆，并唤醒了她体内安克苏娜蒙的灵魂。
可是，此刻的安克苏娜蒙还活在海伦的身体里，要想让她彻底复活，必须执行一个关键步骤：
杀死海伦，用月神卷轴让安克苏娜蒙从海伦的身体里重生。
这要求安克苏娜蒙必须和海伦一起，先死一回。
没想到，在伊姆霍特执行这一步时，安克苏娜蒙却突然打了退堂鼓，因为她实在是不想死。
伊姆霍特只好用法力让安克苏娜蒙昏睡过去，他好继续这关键的一步。
这时，小温普尔赶到了博物馆，大声呼喊海伦的名字，他的呼喊声恰好唤醒了安克苏娜蒙。
为了活命，安克苏娜蒙跪在博物馆的伊西斯女神像前，请求女神救助。
忽然，伊西斯大显神威，她举起手中的钥匙，夺走了伊姆霍特的法力，将他重新变成了没有生命的木乃伊。
而海伦，则在小温普尔的呼唤声中，最终苏醒了过来。
《木乃伊》上映于1932年，是“环球怪物电影”中一部重量级的作品，塑造了一个经典恐怖形象：复活的木乃伊。
它的成功，一部分要归功于木乃伊的扮演者波利斯·卡洛夫。
波利斯·卡洛夫是一位出色的恐怖片明星，还主演过经典的《科学怪人》（1931）。
在《木乃伊》里，他的扮相充满死亡气息、表演也非常沉稳。
他的精彩演绎，让木乃伊今天看来也让人畏惧。
可说实话，这部《木乃伊》的总体水平并没有我想象的那么高。
故事拖泥带水，拍摄手法没什么亮点，豆瓣评分只有7.2，可以说挺平庸的。
但我觉得，它仍然值得谈论。
因为，它给我们贡献了一个经典故事套路：跨越千年的爱情。
1931年，环球影业出品的《吸血鬼》《科学怪人》接连获得成功，他们立即着手挖掘类似的题材，想把这种“怪物套路”延续下去。
刚好，那个年代的埃及考古取得了巨大进展，于是他们想：拍一部关于木乃伊的电影吧。
可问题来了，木乃伊这个题材和之前的《吸血鬼》《科学怪人》不同。
《吸血鬼》《科学怪人》都有原著打底，故事已经非常完善，可木乃伊却没有现成的故事。
于是编剧开始从别的作品或现实中寻找灵感，最终，他找到了两个灵感来源。
第一是《福尔摩斯》的作者柯南·道尔的短篇小说《透特之戒》（The Ring of Thoth）。
注：透特是埃及的智慧之神
讲一个3000年前的埃及男人，发现了一种可以让人长生不老的物质。
他把这种物质注入自己的血液，从而获得了几千年的寿命和抵御一切伤病的能力。
可是，当他要给自己的爱人注入这物质时，爱人却因为敬畏死神而选择了拒绝，不久之后，爱人感染瘟疫死了。
从此，这个男人开始寻找破除长生不老的方法，想快点死去，并坠入轮回，这样就能和爱人见面了。
几千年后，爱人的木乃伊被法国人挖了出来，存放在卢浮宫里，于是男人去卢浮宫做了工作人员。
最终，他从“透特之戒”中找到了破除长生不老的方法，并抱着爱人的木乃伊死去。
这个故事中的爱情、木乃伊、博物馆、长生不老等元素，和电影《木乃伊》非常相似。
另一个灵感来源，是法老王图坦卡蒙和他的妻子安克苏娜蒙的爱情故事。
1922年，英国考古学家霍华德·卡特在埃及帝王谷发现了图坦卡蒙之墓。
墓里的棺材、王座、雕像、战车、宝箱等保存完好，是目前已发掘的法老王陵墓中唯一没有被盗的，也是人类考古史上最重要的发现之一。
其中，图坦卡蒙的王座上，有一副他和安克苏娜蒙在一起的浮雕，看起来特别温馨。
而在图坦卡蒙的木乃伊的上，也挂着安克苏娜蒙献给他的矢车菊花环。
这些细节背后，有一段凄美的爱情故事。
安克苏娜蒙是图坦卡蒙同父异母的姐姐，在图坦卡蒙9岁时嫁给了他。
当时的埃及法老大都妻妾成群，可图坦卡蒙一生却只娶了安克苏娜蒙一个，实在是一股清流。
可是，图坦卡蒙18岁时却突然因故去世，死因众说纷坛，有说近亲结婚的，有说被人陷害的，有说战场负伤的。
总之，这对“金童玉女”就这么被死亡分开了。
安克苏娜蒙后来嫁给了图坦卡蒙曾经的大臣，余生充满困苦，直到今天，他的木乃伊仍然没有被发现。
可以想象，如果图坦卡蒙或安克苏娜蒙真的复活了，首先会做什么？
我想，除了找到爱人，向他倾诉自己几千年的思念，别的都不重要吧。
巧的是，《木乃伊》的编剧约翰·L·鲍尔德斯顿曾是个记者，报道过图坦卡蒙之墓被发掘的新闻，很熟悉这段故事。
于是，他把图坦卡蒙的爱情和《透特之戒》结合，最终写出了《木乃伊》的剧本。
尽管这个剧本叙事不太完美，但“跨越千年的爱”这个点子却真的跨越了时间，而且愈发动人。
1992年，在电影《惊情四百年》里，导演把这个点子用在了吸血鬼德古拉身上，让德古拉去伦敦，寻找自己400年前冤死的妻子。
这个浪漫的悲剧，让德古拉这一人物的魅力值达到了巅峰。
1999年，环球出品了动作片《木乃伊》，在1932版《木乃伊》的基础上，加入了冒险、动作、喜剧、特效等娱乐元素，在当年红极一时。
可你去翻翻它的豆瓣影评，会发现，排名第一的，聊的还是木乃伊那惊天动地的爱情。
事实上，“埃及+跨越千年的爱”早已成为了经典套路，被各种文艺作品借鉴。
在日本漫画《尼罗河的女儿》中，一个美国女孩穿越几千年到了古埃及，与帅气的法老王相恋。
迈克尔·杰克逊有一首歌，叫《Remember the time》，也讲了一个穿越到古埃及寻找前世情人的故事。
在国内，以埃及为背景的穿越爱情小说更是不胜枚举。
我想，人们爱看“跨越千年的爱”，是因为：人的生命虽然有限，但人的爱意却可以是无限的。
因为爱这个东西，根本无法丈量其深度。
我们常常听说类似的话：我爱你，爱得恨不能把心掏给你！
可我们不能真把心掏给对方。
既然不能从深度上证明，那就从时间上证明吧：爱你一辈子、爱你一万年、爱到海枯石烂、下辈子还要爱你。
因此，关于爱情的美丽誓言，常常和时间有关。
而《木乃伊》的故事承载的，其实是人们对爱情的终极幻想。
更有趣的是，这终极幻想里，还隐藏着现代人对所谓天长地久的爱情的真实看法。
片中，安克苏娜蒙沉睡了三千年，终于被爱人唤醒。
可是，当爱人要求她先死一回，从而换来永恒的爱情时，她却打退堂鼓了，开始贪恋个人的生命。
这不正是人们对婚恋的态度吗？
一方面，都渴望长久稳定的爱情，另一方面，又怕自己被束缚住。
天长地久的爱固然美好，可这种美好，也是对个人自由的绑架，是把自己献祭给了另一个人。
这就是很多人不敢结婚，或不敢全力去爱的原因吧，因为踏出这一步，你就得搭上自己的青春，甚至一生的时间。
除非，你真的遇到了那个，你愿意为他去死的人。