不说，就真的来不及了

今天参加了一此有书书友会，大家对《不说，就真来不及了》该书整理自己的感悟和思考，在活动中大伙儿一起分享，并找出自己的问题，让大家一起思考。

流程如下：

1.自我介绍，与读书有关的故事，及希望共读活动给自己带来什么（3分钟之内）；

2.每人分享通过阅读这本书带给你的思考或者问题是什么，无需看完本书，但所思所想需是该书带来的。写出关键词；

3.主持人会针对大家的思考和问题，提出一个或两个主题，大家举手表决深入讨论其中一个，主题讨论分两轮进行，第一轮每人5分钟，第二轮作为补充，没有补充的可以过。

4.书的漂流，每人带一本喜欢的书，向大家进行介绍，现场根据书友意愿进行交换。

5.最后主持人做总结，5分钟之内。

6.合影拍照

在这本书里，有28 则不同的人寄给作者的遗言。其中有对往昔过错的忏悔，有敞开心扉的坦诚，有因为不能真正做自己的痛心疾首；有想说却没有说的话，有想做但没有做的事，有孤独、有心酸、有悲

恸，也有幸福和满足。我们总是说，人生苦短，应该享受生活，但是阅读这些人的书信，也许你会发现，生活并不像我们所想象的那么简单。提到人生的意义，有人可能会想起耳熟能详的名人语录，长辈告知的伦理教诲，或是哲学大师们对此进行的深奥的理论探讨和难有定论的旷世之争。但很少有人知道人生的意义在临终者的心里又是怎样的？他们在那一刻的想法与平时有什么不同？对活着的人又有哪些启示？相对来说，一个人的忏悔之心往往集中表现在他的临终之际，而不是当他拥有健康、财富和社会地位之时。所以中国人说：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。西方人的说法也很接近：临终之人无谎言（No one lies at his deathbed）。

从28个临终遗言中，最开始看到的是人心的自私和恶化，紧接着，带来了一些悔恨和遗憾。

遗憾当初的决定，认为是某一个决定或某一些做法改变了别人和自己的人生走向。设身处地，如果我们也遭遇类似的处境时，是不是能妥善处理好每一个决定呢？问了下自己，答案是不可能。

未云同学提出释放善念的观点有种醍醐灌顶的感受，还有土包金同学提出的阳明先生的致良知，让我想起了孔子的那句：“汝心安，则为之。”这种思路或许是面对我们短暂而复杂的生命方程的一种求解方法；“我们每个人的强联系的人都是与我们有着相似的世界观、交际圈的人，而往往是与我们有着弱联系的人，能带给我们更多的思维方式”，未云同学的这个观点和古典的“人生超链接”的观点有异曲同工之处，人生好像一个网，你看到了很多超链接，做了一个选择点下去，可能什么也没有，但也可能“砰”地一下，跃迁到完全不同的新世界。

类似今天，点开了一个属于我人生中的一个超链接，参加书友会，和6位书友一起讨论、思维发散，还有一位老前辈也加入了我们的讨论，获益良多。对话交流本身是一种非常好的学校方式，不敢去媲美苏格拉底、柏拉图等先哲的对话集里所阐述的那样，这种方式是那时候看到《对话集》就产生的想法，只是一直没去着手行动。有些话，不说，就真的来不及了；有些事，不做，也可能真的来不及了。

以上。