孩子一天一样的生长发育着。妈妈走出房门的时候，乖乖的眼睛会追着妈妈一直到门口，嘴里“啊，啊呵，啊啊，啊啊呵”的送妈妈出门；吃奶的时候手扶着妈妈，眼睛盯着妈妈的脸，腿脚不停地蹬踹踢腾；如果捕捉到异样的声音，会停下手舞足蹈的动作转动着小脑瓜到处寻找。
哭的时候有眼泪了，泪珠滚落，泪水双流。乖乖不是爱哭的孩子，哭是一种表达需求的方式。吃不饱会大声哭，用哭表示还得吃，嘴急的耐不住哪怕是一眨眼的时间，直到满足他那小小的愿望。拉了尿了，也哭，召唤家人赶紧帮他清洁洗换。洗澡时间到了还是哭，那是着急急的，把他放在水里立刻就一边手脚挥舞着玩儿水，一边和妈妈“啊哦，啊啊呵，哦啊，啊呵”的聊天。
笑的时候最撩人，笑点低，稍一触摸，眼睛亮亮的咧嘴就笑。笑起来脸上的表情可丰富了，小嘴张着一撅一撅的扬着下巴，眼睛眯起来萌萌的，下眼睑会现出小窝窝。胸脯挺得老高，脚蹬抵着床铺，手一抓一抓地像要抱住什么，笑得那叫甜呀，那迷人的笑声把家人的心都融化了。
爱笑的乖乖情感也很丰富，没人理他了，他就大声“嗯嗯，啊嗯啊，啊啊”的说话，嘴唇一开一合的吧嗒出声响来叫人过来和他玩儿。说话，出声，没有得到回应，还有拿手的一招——大哭，听见乖乖响亮的哭声，爸爸、妈妈、家人们很快就来到他的身边，抱起来安抚，陪玩儿逗笑。小小的孩子好聪明啊，有很多办法和父母家人交流沟通，吸引家人的注意力，让大家都围着他转。
天气好的时候，我和乖妈带他下楼晒太阳，邻居家的姥姥逗着小孙女儿玩儿，小女孩儿看着奶奶夸张有趣的动作笑得前仰后合，乖乖也跟着捡笑，“啊，啊，啊啊”，笑得全身晃动。
小女孩儿奶奶听见乖乖甜甜的笑声，回过头来说：“嘿，跟一个逗着玩儿，两个都笑了。乖乖你也想跟我们玩儿呀，啊，大乖乖。”
“咔咔咔，啊，喔喔，啊啊哈。”邻居姥姥轻轻地踏着脚步，手点乖乖的心窝处逗乖乖，小女孩儿和乖乖又一起笑个不停。
乖乖不认生，邻居姥姥们一逗就“啊呵啊呵，啊喔喔”的头偏着，手使劲的扶住妈妈的肩膀，膝盖顶住妈妈的肚子，身体一上一下的来回活动，越逗越欢实，姥姥们都要回家了，不逗他玩儿了，他还手张着“嗯嗯啊，啊啊哈”的嚷着让人家跟他玩儿呢。
之前，我们和邻居很少接触，见面打个招呼足以。很多邻居姓什么叫什么，住几门几号，我们都不知道，孩子成为了邻里之间拉近距离的纽带。乖乖笑点低，一个动作，一句话，一种声音，都会让他“啊哈，啊”的笑个不停，醉人的笑声会让人忘记一切烦恼。
乖和石头的声音，都很好听。哭的时候，声音洪亮，中气饱满。笑的时候，小孩子们都有的稚嫩外加一点点磁性，听到孩子的笑声，一切烦恼都没有了。乖爸从事律师职业，乖妈从事幼师职业，乖和石头遗传父母能言善辩的基因，也善于与大人交流，嘴里总是“啊，啊哈，嗯嗯啊”的嘚啵嘚啵的叨咕着，至于说的是什么，还真得费点儿心思去猜测。
不接触婴儿就不懂婴儿语言，更不能很好的与婴儿沟通交流。一次，因为乖妈生病了，把乖乖送到姑姥姥家几天,夜里孩子哭闹，“啊哈，啊，嗯啊哈”的边哭边说。姑姥姥不知道孩子为什么哭，孩子说的话也听不懂，急得抓耳挠腮，半夜了给乖妈打电话说：“乖乖半夜醒了就哭，嘴里嘚啵的是什么谁也不懂，怎么办呀？”
“小姑，你把手指放在他嘴边上，他张嘴要吃的话，就是饿了。”乖妈说。
“我试试啊。”小姑姥姥按照乖妈的方法用手指试了试说：“还真是饿了，不饿应该不哭吧。”
乖乖吃了奶以后，睡了一会儿，又开始梨花带雨的大哭。小姑姥姥猜不透孩子叨咕的是什么，只有着急的份儿。乖妈说孩子离开妈妈，闻不到妈妈的味道，对周围的人和新的环境不熟悉，感觉不安全。这也提醒了乖妈，孩子一定要有一个相对固定的生活环境，身边的监护人不能随意更换。
性格活波开朗，爱说爱笑的乖和石头，每天都和妈妈有说不完的话。婴儿的语言真是太奇妙了，口语加面部表情加肢体动作协助，简简单单的就传达了婴儿的需求和情感。不琢磨婴儿语言的含义，在突然发生的事情面前，往往不是直接的解开谜团，而是把简单的事情想得很复杂，闹出很多笑话来。
听了乖妈小姑的急切电话，我想起了乖妈小时候的一件小事。乖妈9个多月的时候，抱着奶瓶没完没了的大哭。
乖妈小姑说：“这孩子今天怎么了，哭起来没完？”
“看看是不是嘴里长口疮了？”乖妈二姑着急地说。
小姑把乖妈放在床上，拿手电桶照了照，说：“没有啊。”
“摸摸肚子凉不凉？”乖妈奶奶一边用手摸着乖妈的肚子一边说：“肚子不凉不涨，软软的。”
“啊喔，啊啊，喔呵喔啊。”小姑把奶嘴放乖妈嘴里，乖妈嘬几下吐出来就哭，再嘬还哭。乖妈不知道家人听到她没头没脑的哭，有多着急，哭得那么委屈，哭得那么任性，哭得人心急火燎的，怎么都哄不好。
那时候，因为家里房子不够住，我们不再孩子身边，孩子大哭不止，小姑说：“给她妈她爸打电话吧，去医院检查检查。”
“刚才还没事呢，是不是奶热吃不了啊?”乖妈婶婶正在喂刚出生不久的孩子吃奶，听到乖妈哭，提醒说。
二姑摸了摸奶瓶说：“不烫，正合适。”
二叔把鸽子轰得纷纷飞走了以后，从房上下来，抱起乖妈左看右看的，也没看出孩子有什么异样，哄着说：“哭什么呀，哪儿疼指指。”
乖妈小时候管二叔叫二爸，管婶婶叫婶儿妈，长大以后也没有改口。乖妈二叔喜欢跟动物打交道，鸽子鸟，鸡鸭鹅，猫狗兔，凡是活物都喜欢。哄孩子也有窍门，多闹多调皮的孩子，到他跟前全都乖乖的，孩子们都喜欢跟他玩儿。可是，面对乖妈莫名其妙的大哭，二叔也没了主意，搓着手转圈。
一家人围着乖妈急得团团转，不知所措的时候，乖妈爷爷下班回家了。一进门，就听乖妈小姑说：“爷爷回来了，快看看您孙女儿，哭得泪人似的，不知道怎么啦。”
爷爷抱过孩子说：“是不是饿了呀？”
二姑说：“喂她奶不吃呀。”
“长口疮了吧？再喂喂她。”
奶嘴一放进乖妈嘴里，嘬几下，又开始摇头大哭。爷爷发现奶瓶里的奶没有流动，拿过奶瓶来看了看奶嘴，看不清，放嘴里试试，没吸出奶来，大笑着说：“这是谁这么粗心，奶嘴没扎眼儿就给孩子吃奶，饿得孩子嗷嗷叫。孩子不会说话，不哭才怪呢。”
“哈哈哈，哈哈，哈哈哈，太好笑了，这么多人，怎么就没往奶嘴上想啊，干着急。”乖妈小姑说。
“都别在这儿笑了，赶紧烧一根大针，给奶嘴扎眼儿去吧。”乖妈奶奶又好气又好笑地说：“孩子一哭，这心就乱了，以为是生病了，谁往奶嘴上想啊。”
乖妈婶婶风趣地说：“哈哈哈，着了半天急，想不到是奶嘴没扎眼儿。”
哈哈哈，哈哈，哈哈。啊，太好笑了，简单的事情做起来为什么不简单呢。
人们都习惯遇事不着边际的假设猜想，摆在面前的本就存在的物质却被忽视了。当我回想起乖妈小时候因为奶嘴没扎圆孔这件事的时候，脑海里忽然闪现出“看山不是山，看水不是水”这样的一句禅语来。我不确定我懂不懂这句话的真正含义，努力的想要参透人生三境界中的第二境界。
在人的一生之中，经历了太多的得不到的名利地位，不能拥有的金钱财富，纷繁复杂的人际关系，尔虞我诈的同业竞争。这些飘忽不定的事情，带走了很多人对事物的理性辨别和清醒判断，带来了对物质的不可抵御的痴狂和欲望。对财富物质的贪婪攫取，致使一些人走不出假恶丑的怪圈，存在于眼前的世间万物被忽视，被抛弃，被扭曲。那高山流水阻隔了人们追求享乐的路途——是眼障。那自然界的美丽风景，不及绚烂的灯红酒绿、纸醉金迷的刺激——是心障。
当人们获得了无尽的财富时，却没有感到有多满足，转而需要更多的精神财富。而没有获得想要拥有的足够多的财富的人，经历了不懈的苦苦追求，获利不丰，身心俱疲，得与失不匹配，慢慢地停下了脚步，细细思考这一生追求的到底是什么。
人生苦短，百年而已，究竟什么是生活的真谛？拥有了金钱财富就快乐幸福了吗？如何填补精神的空虚？独乐乐和众乐乐可是大不相同的啊。
就像乖妈吃奶用的奶嘴奶瓶，摆在眼前，触手可得，偏偏绕了一个大圈子，去找寻引起孩子哭闹的奶嘴之外的东西。不是乖妈爷爷慧眼识金，这个圈子可能还要绕一阵。这也印证了禅宗大师青原行思经过不断的修炼，领悟到的人生三境界的禅机哲理。
我们最初看到的奶嘴，真实存在，乖妈哭也是因为奶嘴，是“看山是山，看水是水”。我们跳开了奶嘴奶瓶，转移了对奶嘴奶瓶的关注，生发出很多联想，诸多可能引起的麻烦和问题，引起我们的思考。跳开了奶嘴奶瓶，我们关注的不是奶嘴奶瓶了，所谓“看山不是山，看水不是水”。乖妈爷爷通过观察，发现了事情的起因。这一发现，圆满的化解了大家的担心和困扰，大家又开始关注这个奶嘴奶瓶，“看山还是山，看水还是水。”
其实，物质本就存在，何谈是与不是。是与不是，是感知与认识再感知的升华过程。这一过程是心态变化的过程，是对事物从表象到本质再到本真的认识过程。
人们经过很多年的兜兜转转，才能在苏轼所说的“世事一场大梦，人生几度秋凉”的循环往复中，跳脱出来，回到“看山还是山，看水还是水”的本真境界，既人生第三境界。这超然的第三境界实在不是那么容易到达的。只有不断地修炼，放下该放下的，舍弃该舍弃的，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒”。回归自然，不在得与失之间徘徊计较。一笑了了，有何不了，了了即了。
噢，真有意思，怎么说得这么远啊，有点儿不着边际。