太4章

元月4日 读经

君王工作的初期

壹、在旷野1-11
——工作的预备：接受试探
一、试探的背景
1、受洗之后
2、圣灵引导
3、禁食祷告
二、试探的方式
1、藉饥饿试探
2、藉危险试探
3、藉荣华试探
三、试探的本质
1、疑惑身份
“你若是神的儿子……”
2、偏离信仰
“你若俯伏拜我……”
四、试探的应对
“经上记着说……”
五、试探的得胜
1、魔鬼退去
2、天使伺候

贰、在加利利12-25
——工作的开始：传道治病
一、传道的策略——退与去12-16
1、因约翰事件而退12
2、因先知之言而去13-16
二、传道的内容——鼓与呼17
1、鼓：天国已临
2、呼：应当悔改
三、传道的呼召——来与得18-22
1、来：呼召门徒跟随
2、得：应许门徒恩召
四、传道的果效——来与跟23-25
1、来：世人因需要而来
2、跟：世人因得救而跟

本章经文主要讲论耶稣传道之初的经历与事工。一是在旷野接受试探，这是工作前的预备；二是在加利利地区开展工作，传道医病。

---

壹、在旷野

——工作的预备：接受试探

一、试探的背景：1节“当时”一词，即表示连于上文第3章耶稣受洗事件，也就是就耶稣在旷野四十天禁食受试探是发生在耶稣受洗之后。耶稣在受洗时，天父发声为他作见证，圣灵也大大地膏抹充满他，但接着就遭遇了魔鬼极大的攻击。这是必有的属灵规律和常有的属灵现象。一个属神的人，一个蒙神所爱的人，必然会遭遇仇敌的痛恨和攻击（约15：18-20）。今天，我们也常会遇见有人信主受洗时，满有圣灵的感动与信心，但紧接着就遭遇撒旦的击攻试探。这是耶稣受试探的属灵背景

二、试探的方式：在试探的过程中，撒旦用了三种方式来试探耶稣。一是藉身体的饥饿——人正常的生理需要试探耶稣。耶稣饥饿需要食物，这本是正常的事。但问题在于撒但让耶稣以神迹来满足自己。耶稣从未用神迹满足自己任何一点的需要，他所有的神迹都是为着他人的需要。二是藉跳跃殿顶这一明显危险的动作试探耶稣，并且更为诡诈的是以“经上记着说”为跳殿顶的理由。并非“经上记着说”有误，而是撒但断章取义，曲解圣经。这是我们基督徒需要高度谨慎的，我们应当有属灵的分辨力。三是藉荣华富贵试探耶稣。世人奔波一生，所求的无非就是荣华富贵，“糖衣炮弹”是撒但常用以试探我们的武器，我们必须谨慎自守，远离贪婪。

三、试探的本质：三个试探事物里，显示出两个试探的本质。前两者——“食物”与“跳殿顶”的试探，撒但所要达成的目的是动摇耶稣“神儿子的身份”，所以撒但的话是说——“你若是神的儿子……”以此使耶稣对自己的身份产生疑惑。这是撒但常用的伎俩，任何动摇我们“基督徒”身份的试探都是从撒但而来的，因为圣经很明确地告诉我们“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女……”（约壹3:1）。第三个“荣华”的试探，是为了让耶稣放弃对独一上帝的敬，偏离他的信仰。今天，撒但不正是用这世界的荣华富贵俘虏了许多的基督徒吗？为了今生的利益、好处，而向世界、向撒但屈膝。

四、试探的应对：面对试探者的试探，耶稣的回应给我们作好极好的榜样，他所启示给我们得胜的唯一秘诀就是“经上记着说”。用神的话——圣经回应，这是我们无论在任何时候，任何环境，任何的试探中，所应该有的回应方式。

五、试探的得胜：耶稣以圣经的话语回应撒但，结果是耶稣得胜，撒旦退去；然后，有天使来伺候他，加给他力量。基督徒面对试探，每一次的得胜都将使我们力上加力，恩上加恩。

---

贰、在加利利

——工作的开始：传道治病

一、传道的策略——退与去12-16

因约翰事件而退：耶稣听说约翰下监后，就退去了。这不是因为耶稣的惧怕，或灰心，而是耶稣的“时候还未到”，他需要暂时退去。他的退不是不传道，而是从犹太退到外邦的加利利境内去传道

因先知之言而去：耶稣从犹太到加利利境内去传道，正应验了先知的预言。犹太人本因得这福音，但却被外邦得了去。。

二、传道的内容——鼓与呼17

“天国近了，你们应当悔改”，这句话包含两个层面的内容，一是“鼓”——对天国来临的宣扬；二是“呼”——呼吁百姓悔改信福音（可1：14）。

三、传道的呼召——来与得18-22

这段经文讲到耶稣最初呼召的四位渔夫，他呼召他们来跟随他，作他的门徒，呼召他们去传天国的福音。并应许他们“得人如得渔一样”。每一个蒙呼召跟随耶稣的人，都应该成为门徒——成为能传扬福音的人，每一个基督都应该成为“得人渔夫”。

四、传道的果效：来与跟23-25

耶稣在加利利地区传道，他的现现显明人许多的问题——“害病、疾病、疼痛、被鬼附的、癫痫的、瘫痪的……”（24）。人因着各种的需要从全国各地“来”到耶稣那里，并且也因着得着恩典而“跟着他”（25）。