懒惰，你最大的原罪

事情是这样的，我的表哥又被家里拖去相亲了。表哥今年二十有九，两袖清风，生活十分简单：除了有个悠闲的工作，下班就是回家躲房间里打游戏。眼看身边的同龄人成家的成家，立业的立业，他还依旧在他的网络游戏里厮杀。

家里人那个着急上火啊，这么大个人一直这样也不是个办法，就天天在他耳朵边念叨，嫌他懒惰啊，让他多出去交异性朋友啊，要他找个更好的工作啊。“一把年纪了，总得干点什么。”家里人说。

然而表哥有一套自己的人生哲学，乍看之下还无懈可击。表哥说：“懒惰怎么了？我不偷不抢，也没碍着别人。这就是我的生活方式。”

表哥的话有他的合理之处，在生活方式和价值观上，没有一个人可以要求另外一个人怎么去做，包括最亲最爱的人。成家立业诚然是一种生活方式，一个人生活也并无不妥之处。但是我坚持认为，不论你怎么生活，你从事着什么样的工作，唯独不可懒惰。

在普通人的眼里，懒惰并不像贪婪，暴虐，嫉妒那样充满攻击性和威胁性。懒惰它只是一种消极的处事方式，不但不对他人产生伤害，而且还主动给自己披上了“对他人无害”的外衣。当一个人说“我这个人很懒”的时候，其实潜台词已经不言而喻：“我很懒，不会做对你有害的事情，不会参与到跟你的竞争中。”所以在当代生活中，有人甚至把懒惰当成是一种与世无争的美德，引以为傲。

自然，我表哥对这个言论也深以为然。“在一个文明的现代社会中，每个人的活法都应该得到尊重和保护，勤劳的人生也好，懒惰的人生也罢。”他说。

我对他说：“你有没有想过，你口口声声尊重自由和选择权，而懒惰，正在渐渐让你失去选择权。你表面上的与世无争和恬淡，其实是被懒惰所操控的必然结果。”

剥开懒惰人畜无害的温柔外衣，就可以发现懒惰内里隐藏着的核心：缺乏责任心，没有自信心，逃避现实，毫无自律。在天主教的教义里，懒惰也被列为“七宗罪”之一，代表着一种工作上的缺失和不负责。

懒惰就像天然的地心引力和让人无法自拔的泥潭。每个人的人性中，或多或少都有懒惰的因子存在。你也一定有这种感觉，从勤奋到懒惰很容易，人只要顺着习惯和欲望随波逐流就可以了，什么都不必想；相反，如果要从懒惰变得勤奋，是非常困难的一件事，需要自律，需要意志，需要承受随时随地的伤痛。只因为，人的每一次与懒惰抗争，实际上都是在与人的本性相抗争。

这种与懒惰的抗争，既是人生而为人的高贵性的体现，又是人避免对自己人生失控的保障。没错，懒惰意味着放弃了对自己人生的掌控权，任由它陷入地心引力的本能和人生的泥潭之中。人实在太容易堕落了，堕落之后要再爬起来，也实在太难了。

我们还常常会听到有人带着自豪的语气说“我可真懒啊”。潜台词就是“我没干出什么惊天动地的大事，只是因为我懒得干，我可是很聪明的。”仿佛所有的懦弱，愚昧，逃避，不负责任都能用懒惰做挡箭牌。因为懒惰，人也慢慢变得盲目而不自知。

我对表哥说：“你崇尚选择。人在勤奋时有两种选择——勤奋或者不勤奋；而一旦懒惰成性，那么他只剩下了唯一的选项——懒惰。

你喜欢自由。可其实懒惰的人最不自由，他们看似自由，其实所做的每一件事都被自己的本能和欲望所驱使。从来就不能去做真正渴望做的事。勤奋的人最自由，他们在与本性抗争的劳碌中慢慢找到自我，在与命运的直面中去做自己想要做的事。”

就像泰戈尔在他的诗篇中所写：我身体力行后领悟到，原来劳碌中充满快乐。

你年纪轻轻，又怎会甘心被懒惰毁了一生。