基本功就是核心技法——著名书画家骆飚聚贤堂課徒絮语（一四）

基本功就是核心技法——著名书画家骆飚聚贤堂課徒絮语（一四）

一九六 房价推动生产总值提高与生产力的提高关系并不大，财政收入的增加可能只是改变了利益分配关系而与生产力的提高关系不大。王安石、蔡京的改革，不以提高社会生产力为目的，只为增加官府收入，一脉相承，有什么积极意义？

一九七 对土地由官府重新丈量并确定等级，核定不同的税率征税，就是方田法。土地等级高并非天然粮食产量高，还有技术、天气等因素。难道城市中心的公司地段好就应承受比郊区公司更高的税率？而且，面积、等级由官府说了算，官员为了政绩，农民怀疑官员的公信力，争议极多。王安石推行方田法，不了了之。蔡京居然在全国成功推行。

一九八 佃农向地主租用的土地因等级不同，租金不同，同理，地主卖进土地因等级不同价格也不同，这就是马克思说的级差地租。这也是市中心的土地比郊区土地贵的原因。但是，市中心的企业的税负和郊区企业是一样的，不存在级差税率，更不会以企业占地面积作为征税依据。征税的依据是土地上的生产结果而不是土地本身，这是考虑到不同的人在相同的土地上结营结果可能不一样。方田法以土地面积和等级为征税依据，完全不考虑天气、技术等主客观方面影响粮食产量的因素，是官府要旱涝保收，不管农民温饱还是饥寒。合理的税收制度以产量为依据，如“十一税”、“三十税一”。

一九九 王安石变法曾铸“折二钱”，即面值为原先的两倍。蔡京改革，认为社会经济取得了长足进步，发行“折二钱”不适应了，就发“折五钱”，不过瘾，就发“折十钱”，称“当十钱”。铸币速度骤然加快，货币严重超发，通货膨胀严重，官府巨富。

二〇〇 什么赚钱官府就干什么，怎么赚钱官府就怎么干。“刮民经济”卓有成效。朝廷富得流油，朝中大臣以为进入盛世，人民幸福，于是纷纷建议宋徽宗：范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。现在，天下无忧，人民生活在有史以来最幸福的时代，其乐无穷，陛下“后天下之乐而乐”，上应天意，下顺民心。

二〇一   中国一些成功男人的理想无非其中一项或几项：有更多的女人，有更多的房子，有闲玩玩书文诗画，结识所谓的大师共同修炼……宋国一号男神宋徽宗实现了全部理想，宫中不知养了多少女人，炼丹的时间比上班时间多，为表示重视文化事业创办皇家画院，在江南征集奇石称“花石纲”送首都开封建造艮岳－－大约是宋版圆明园。

二〇二 圆明园被英法联军所毁，至今让国人痛心疾首。圆明园是文化，艮岳何尝不是？圆明园内珍玩珠宝工艺品荟萃，都是民脂民膏。艮岳内都是石头。大臣们对宋徽宗说：这些石头原先都弃于荒山野岭，毫无价值可言。皇上废物利用，变废为宝，不损百姓一根毫毛，建成文化大业，充分展示当今天下社会繁荣，人民幸福的盛世景象，功德无量，史无前例！

二〇三 社会繁荣，文化就繁荣；文化繁荣，社会也就繁荣。中国人并没有证明治国者的艺术水准与治国有什么关系，而且像李后主这样的艺术大师往往是亡国之君，但中国人依然保持了对艺术水准高的治国者肃然起敬甚至高山仰止的态度。宋徽宗为了展现社会繁荣，展示天子“全才加天才”的本色，大力发展文化事业。

二〇四 “瘦金体”，原应是“瘦筋体”，意出杜甫“书贵瘦硬方通神”。一帮当惯了奴才的酸腐文人为表示对一个亡国的昏君加暴君的御笔的敬意，易“筋”为“金”。“瘦金体”撇收笔过于夸张、纤细、飘浮，横竖行笔多有浮滑之处，有的横收笔时出现圭角违反用笔规律，有的钩过于夸张而收笔力微；虽有兰竹之笔，但仍不免千“笔”一律，与馆阁体无非五十步与一百步的关系。

二〇五 王希孟年十八，在宋徽宗的亲自指导下，用半年时间创作出了著名的青绿山水画《千里江山图》，同时也创造了一段天才皇帝教授天才门生的佳话。这段佳话可能是个神话。这件作品一出世，就被宋徽宗和蔡京视为旷世之作，史料中王希孟为何除了姓名和年龄之外没有任何记载？

二〇六 进入皇家画院的画家都是当时的丹青名手，而且有严格的考核制度。不满十八岁的王希孟是如何进入皇家画院的？难道以身无书画之技的白丁身份破格进入画院？如果他是在考核中脱颖而出，他的天才般的启蒙老师是谁？有一种说法，王希孟十多岁时以画徒身份进入画院，那么，尽管他二十三岁就死了，在画院也有近十年之久，为什么《宣和画谱》中无其生平记载？

二〇七 孟，本义“长子”。王希孟，意谓“王所希望的长子”，不就是太子？这名字，除了皇帝，谁敢用？

二〇八 王希孟，宋徽宗寄予希望的宋国画坛长子。宋徽宗和蔡京一对艺术大师，狼狈为奸，对内“刮民”有术，对外辽未除金兴起，内外交困，民怨沸腾。宋徽宗想到的办法就是制造正确的舆论引导全国百姓沉醉于盛世的幻象之中，加强对皇家画院的创作指导，使画家完全遵照皇帝的指示进行创作是办法之一。最杰出的办法就是创造出王希孟这个“巨灵神”，使宋徽宗一跃而成为造神之神，其形象瞬间在百姓心中光芒万丈，至今仍在部分人心中光芒万丈。

二〇九 宋朝立国之初定有广开言路的规矩，因此对于来自各方的建议不论对错是否釆用都持宽容的态度，而各方提建议的方式也有不同，“画谏”成为方式之一。王安石变法，各方反映不一，天下遭灾，百姓流离失所，宋神宗接到报告，将信将疑，直至收到郑侠的《流民图》才确认问题严重，撤销了王安石的职务。宋徽宗时代，张择端献《清明上河图》。这其实是一部“盛世警言”。

二一〇 《清明上河图》，高大上的感觉，由宋徽宗命名。该画借用描绘汴河两岸自然风光和首都开封繁荣景象的手法，揭露了繁华掩盖下的党争激烈、官员贪腐、士兵懈怠、国防空虚，民生维艰的残酷事实。宋徽宗只愿看见繁华，而且要向全国百姓展示从谏如流的光辉形象，题《清明上河图》后收入府藏。