这是我的近期的一些诗歌，头脑发热，不知所言，神语在耳边呼啸，竟不由自主，记录下心跳与茫然，与君共享。
其中，包括《灵魂出轨》、《黑白之间》、《在信号中激活原力》、《不再失眠的秘密》、《魔力时间》、《逻辑与记忆》、《所谓源头》、《随常人不安与狂喜》、《赤子婴儿的身心联动》、《death哲学思考成果》等。
《灵魂出轨》——打破生命的底线
——北斗之光.201912.06
啊，伟大而自由的灵魂。
人们总是害怕出离轨道之后的小舟，
将要驶向何方？
精神出轨，
难以启齿的话题。
一个人想了自己的可能性之后，
依然在故我的轨道上缓行，
害怕刺激的结果，
使自己无所适从。
想想又如何？
正常人哪个又不想呢？
生命的可能性，
在想象中得到纯洁与肮脏？
有人说，
是人总会想的，
如果不想，
那就不是正常人了。
既然人称自己都是正常人，
红男绿女，
如何处理内心的不安与冲突？
我不知道。
但我知道的是，
思想是自由的。
敢想但不要去做，
避免生命的航向发生倾覆的错误，
婚外情、重婚......
各种形式的选择，
这个世界并不少见。
玩火的游戏，
早晚，
情色男女，
自焚。
思想是自由的，
可是也只是想想而已。
做了，
就会打破生命的底线。
思想是自由的，
也只能想想而已。
我看到一个人的撕裂，
与不喜欢的人做爱，
他可以把对方想象成一个名星，
一个人的灵魂和肉体，
是否可以分离？
在幻想中彼此成就自己。
爱不与爱，
壳子与本质，
思想的自由，
实在难以抽离。
《黑白之间》
——北头之光 20191219
昨夜晕然入睡
又见梦中桃源
阳光青山绿水
田园诗意春风
笑脸孩子桃花
寡民怡然自得
一切顺其自然
无熙熙攘攘
无案赎劳形
无锣鼓暄天
无焦虑失眠
无权钱欲望
无鸭梨山大
无羡慕妒忌
无炫富丑形
十里余香
心头弥漫
沉醉依然
无视闹铃催逼
久久不愿醒来
天光大明
怅然若失
仍然怀念黑色的安然
黑白之间
一念之间
《在信号中激活原力》
——北斗之光.20191220
也许有一朵花
在春风中招摇
在夏雨中绽放
在秋凉中落寞
再等不到冬天
也许有一只蝉
在春池中诞生
在夏燥中狂叫
在秋初时死去
无缘饱观冬雪
也许有一棵树
在春天中发芽
在夏水中绿壮
在秋风中飘黄
在冬寒中寂待
也许另一棵树
挺过寂寞冬天
自然渴望一鸟
落到自己肩头
哪怕啄痛自己
一朵花，
什么时间地点风情，
如何发育和等待，
才能遇上她的知音，
成为一朵完整而成熟的花？
一只蝉，
鼓噪中不安，
未尝成功的喜悦，
就在焦虑中死去，
它何时还知道会有冬天？
一棵树，
在默然中等待，
下一次的循环。
另一棵树，
漫漫等待，
忽然醒来，
接收心跳信号，
热烈回归激情，
不惧未知伤害，
激活生命可能。
《不再失眠的秘密》
——北斗之光.20191224
多年以来，
我从不失眠，
缘于一个秘密的发现。
是一个偶然，
那时，
百无聊赖，
脑海波涛，
无休无止，
等待安抚。
惊涛拍岸之际，
抬眼望向书架，
马克思的大胡子，
向我抛了一个媚眼。
这是一个神启，
鬼使神差，
起床穿衣，
拿起《资本论》。
雄心勃勃的向着人类精神最高处前进。
在深入投入激情之前，
我准备再数一数几只羊，
万一它有效了呢，
数字一还没有出口，
又自然的想起了那只小羊。
多年过去了，
人我没有记住几个，
那只小羊却不断的，
闪现在我的脑海。
生动的洁白，
像情人一样温情而可爱的形象。
迷离的双眼，
隐藏着一件件天大的心事，
惊恐不安遥远大地的迷茫。
一片阳光下的洁白，
一声绿野里的欢畅。
雪夜 爷爷酣睡 盗贼 凿墙破入
凌晨 爷爷惊醒 小羊 了无踪迹
我昏乱的记忆里
这件事是否发生
似乎也变得虚无
很显然这只小羊一直存在着
和真实与虚构无关
因为它的形象可以不断的激活
它当然从来没有失去
它已幻为暖阳下的洁白
很不情愿的翻开书，
大片的文字，
不知所云，
眼皮无法睁开，
不到十分钟，
竟然悍然入睡。
这是一个秘密，
专门治疗失眠。
从此以处，
没有失效，
已成永恒。
当我把这个秘密，
告诉我的老师时，
他恍然大悟，
我也发现了一个秘密，
晚上自从一读黑格尔，
人生不再失眠。
我们握手言欢，
流下了激动的泪水。
他说，
这是一个秘密，
不要告诉别人。
万一真的无效，
也许，
跌入更大的深渊。
《魔力时间》
——北斗之光.2020.12.24
站在时空的交界点上，
天地悠悠，
云雾茫茫，
古人来者，
敢问何方？
也许时间是一把岁月的轮子，
从少年到老年，
白昼转眼又黑夜。
也许时间是上天的礼物，
赐予生命一种原力，
体验存在与时间。
也许时间是长河的奔流与凝固，
人们载浮载沉，
相聚分离。
......
时间是扁的？方的？圆的？长的？短的？（这个是日常经验）
还有永恒的，无限的，实体的，虚空的？（这个是哲学概念，抽象层面的东西）
还是上帝的创造？它光明的？黑暗的？神圣的？无法言说的？（宗教）
啊，神秘的时间啊。
黑夜给我了黑色的眼睛，我却试图用它来寻找光明？
《逻辑与记忆》
——北斗之光.2019.12.24
你发现没，
只有在心理学的上，
才有现在。
而物理学上是没有现在这个概念的。
因为,
“现在(看图中的圆圈位置)”这个概念只是过去和将来的一个焦点，
焦点它本身为零。
假设你到海边去，
你看见海水冲上海岸，
你可以说海岸和海水的交界，
但是你不能说有第三种东西，
一种东西是海水，一种东西是海岸，
还有一种东西，叫做海水和海岸的“交界”。
它只是中间的一点，
它不是一种状态，
而这种一点在物理上来说，
它的距离是零。
但是，
我们事实上人并没有这种感觉，
我们人不是生活在过去，
也不是生活在将来，
而是生活在“现在”，
你一定会有一种非常清楚的感觉，
而这种感觉就是告诉你，
“我存在于现在”，
虽然说时间在不停的流逝，
但是，
“我存在于一个现在”。
这是我们人的记忆，所创造出来的一种错觉。
这种错觉就是把一点点的过去，
和一点点你对将来的期望或者预测，
加上你“现在”这一点，
你好像就形成了一个泡泡（坐标位置的区域，就是“现在”）一样，
那么，
在泡泡里面在有限的范围里面，
你清楚地感觉到，
这就是我现在的状态。
而这所有的一切，
都是通过我们从记忆中完成的。
而人的记忆中留下的东西，
就对人的影响至关重要了。
记忆的魔力，
记忆不仅仅简单是，
回忆起我过去，
我总共能背多少个单词，
我的记忆力到底有多强，
也不是我记起来，
我小时候发生了什么事情，
而它的最重要的意义，
是把我们人状态创造出了一个虚拟的、假设的一个环境，
就是“现在”。
《所谓源头》
——北斗之光.2019.12.25
一个科学家，
他试图在一门科学里面，
找到比它更基础的一个东西。
比如生物研究到头，
研究到最核心的东西就是化学。
而化学当你再不停地研究下去就是物理，
如果你是真的想知道这个物理背后发生了些什么事情，
那你就应该去找数学，
但是如果数学说走到极端，
走到真正的最核心的东西就是哲学。
那哲学中走到最极端最哲学的地方就是心理学。
而心理学，
说我一定要走到最极端，
于是又走到生物。
这样就转了一个圈子。
然后，生物学的基础是化学，
化学的基础是物理，
而物理的基础是数学，
数学的基础是哲学，
哲学的基础是心理学，
心理学的基础是生物学。
生物学的基础是化学。
事实上人类的科学，
就是这么走了这么一圈，
其实这是“还原论”的一个基本思想。
So，你从头看到尾，
也没有头和尾，
基本是一环套一环，
最后形成了一个圆，
在不断的循环。
这就是所谓的源头。
《随常人不安与狂喜》
——北斗之光.20191226
啊，
我要赋诗一首，
生活多少美好啊，
我的青春一直长驻呀，
蓝天白云存梦里，
他们骗我说，
一切会好的。
可是，
天空的太阳羞怯了，
彪悍阴霾润人肺哟，
雾色苍茫没人管啊。
我无伤忧啊，
他们都不怕啊，
咱们怕个啥啊，
一心向着常人呀。
常人怎么样享乐，
我就怎么享乐；
常人怎么对待哲学，
我就怎么对待；
常人对文学艺术怎样阅读判断，
我就怎样阅读判断；
常人怎么从大众中抽身，
我也就怎样抽身；
常人对什么东西愤怒，
我就对什么东西愤怒。
哲人对我说，
你这个常人，
失去个性的常人，
平均化与普通化的常人。
需要负起生命责任的时候，
人群中，
你大谈正能量，
角落里，
你黯然哭泣。
时间的信使，
给你发传票的时候，
你消失无踪，
成为查无此人的常人。
常人等于是人家，
人家也是常人，
一切都是常人，
常人主宰着世界，
把通向自我的道路完全封死。
活别人的活，
死别人的死。
常人专常人的政，
常人也被常人专政。
群人无家可归，
人们不仅把自己的存在让位于常人，
甚至连死也让位于常人；
这些人活在人间，
人不人，
鬼不鬼，
神不神，
没有活自己的活，
而活了他人的活；
没有死自己的死，
而是死了他人的死。
没有一个人活了他本身。
人们活在这个世界上，
找不到自己的根，
找不到当家作主的主人翁的感觉，
找不到自己的家，
成为无家可归之人。
人可怜的动物，
孤岛般的在大地上流浪。
常人就是人家，
人家往往统治着一切。
常人古今中外，
实施着它的真正独裁：
每个人都欢呼跳跃，
每个人责任都被卸除，
都由“常人”出面来负责。
人人都是一常人，
人人都要一般齐。
也许，
常人就是上帝，
难以逾越的原则，
真正控制着人类命运。
而我，
人海中的微尘，
随常人的波浪，
载浮载沉。
而我，
作为亿万常人一员，
大浪中的一粒沙子，
还没有露出金光，
已沉没海底。
一位智者大笑说，
都是常人，
都是普通人，
怕个啥？
《赤子婴儿的身心联动》
——北斗之光.20200102
傻不拉叽的突然又想写诗，
还不曾构思，
已被拉回到杂乱的人间。
写个诗不容易的，
只有仓促，
混乱的拼凑，
没有整块的时间供利用，
只有回忆碎片的纷飞。
昨夜一阵西风
迷人黑色诱惑
忽然兴致来潮
阴阳男女
两个太阳
期待着新逢
抚摸的兴奋
难以抑制
精神的亢奋
无法唤起薄弱的雄起
回忆死水流年
阳光海岸沙滩
清风旧波不起
男人的尴尬
一种无力的虚荣
头脑再次展现异相
妖冶的诱惑
移情的秘密
重新点燃创造之火
虽然早已不如当年
起码仍可作战
有，聊胜于无
红唇烈焰
还是无法激活遥远的高峰体验
两个肉体
一张薄膜
如同隔着几个世纪
卸下一切阻隔
放弃一切理性
既然事情没有发生
甚至是永远不会发生
为何对之如此焦虑
未来还未来
来了再说吧
抛掉一切包袱
丢掉一切幻想
去除一切伪装
回到赤子状态
肉体与肉体的对话
主体与主体相融
回归生命的原在
神性之花宛然乍现
过程有点不堪
依旧是个整体
《death哲学思考成果》
——北斗之光202001.10
《death哲学》的重要性，
并不在于你相信人有灵魂或没有灵魂，
而是要借助对于这个问题的思考，
每个人都要认真审视自己的信仰，
和自己所相信的东西，
你的各种对death的信念，
背后的理由何在?
当然了，
大部分人对生命和death的本质，
他们自己都会有一整套这样的信念，
他们相信存在灵魂。
或者说，
我们除了身体以外还有灵魂，
他们之所以相信是因为，
他们认为，
如果存在灵魂，
我们就有可能永远活着，
就是永生就是可能的。
而我们都希望并渴求这种机会，
——永生的机会，
因为death是，
而且绝对是可怕的，
可怕到我们尽量不去想它。
可怕到当我们想到它时，
我们就会充满恐惧、害怕和焦虑，
而且很明显这是对death，
唯一合理的反应。
生命如此美妙，
所以在任何情况下，
都不可能对生命终结感到高兴，
永生令人向往，
自杀从来都不是理性的选择。
这说明了，
这一整套信仰，
尽管很常见。
但，
从头到尾都是错的，
我要说，
灵魂并不存在，
我们只是机器。
但我们不是一般的机器：
我们是神奇的机器，
我们这种机器能够恋爱，
能够梦想，
能够创造，
能够制定计划，
并与人分享。
虽然我们是人，
但本质上还是机器，
当机器坏掉，
那就是终结，
death不是什么我们理解不了的艰深奥秘，
death在某种意义上并不比，
灯泡坏掉，或者电脑坏掉，或任何其它机器坏掉，
神秘多少。
但我并不是说，
death不令人遗憾，
当谈到永生时，
我说过，
假如生活还能给我们更多东西。
那么，就值得继续过下去，
只要总的来讲生活是好事，
death就是坏事。
而且我认为，
对大多数人来说，
death来得太早。
但这么说并非意味着，
永生是好事，
恰恰相反，
永生是坏事，
面对death，
合理的反应，
并不是把它看得多神秘，
可怕到想都不敢想，
摧枯拉朽一般.
恐惧我认为，
完全不是一种合理恰当的情绪，
它是种不恰当的情绪，
虽然我们会为死得太早而难过。
但它也许应该和另一件事同时考虑，
我们要认识到，
一切是时空机缘的巧合，
我们能够拥有生命，
是多么幸运。
但是同时认识到这种幸运，
并不意味着生活会一直这么幸运下去。
也更不意味着我们一直去活下去。
对某些人来说，
或早或晚，
他们不再幸运，
那个时候，
生命已经不值得坚持下去，
不论发生什么事情，
不论出现什么情况，
有些人会走到，
应该撒手人寰的那一天。
但愿，
人要接受自己的命运。
面对death，
不只是自己要想清楚，
生命和death的真相，
而且，
在面对death时，
不再有恐惧和幻想。
这就是我近期学习《death哲学》，
所得到的,
最后的思考成果。