台行散记(二)

佛说

早年看林清玄的散文，觉得绵软的很。大概那时候年轻，不识冲淡与平和，总是觉得有风火气的文章读起来解馋些。文章看完了，对笔者那些说道的话印象都不是很深刻，独有一篇《报岁兰》记得清楚，不疾不徐，大意是记叙父亲，琐碎的情感就尽藏在娓娓的叙述里，读完余味袅袅，当时觉得很好，但实在又描摹不出来，只是隐约判断这比课本上熟悉的《荔枝蜜》之流文章高妙了许多。

还有一截记忆值得一提，这在当时也让我颇费思量，就是林清玄的文章里常常会引用禅师偈语来说话，我很是纳闷，为何俗家能说清楚的事情，非要交予佛家来说呢。当时单纯以为这是作者的信仰使然，等到了台湾，才恍然知道这背后还有社会文化背景的作用在里边。记得在宾馆，我家小同学搜电视看，找不到喜欢的东西，不时看到却是佛家讲经说法，她与同行的小表姐对视而望，嘴上嘟嘟囔囔，对彼岸小朋友的一股同情之色顿时流露无遗。台湾的文化形成复杂，但儒释道这些传统文化的根基大约比我们想象的要深入，这一点，那个造型怪诞连国语都讲不好的导游似乎颇为自豪，说如果算上加上基督等其他宗教，台湾两千多万的人口，大大小小的庙宇便有两万多座。这的确是个骇人的数字了。文化的深入人心，并不是一代人所能完成，台湾的之所以不同，大概在于他们的诸多寺庙是仍旧拿来为人所用，而不是单纯的收门票换饭来吃。

老实的讲，我一直对佛家的印象的囫囵的，隐隐觉得是遥远又很有几分神秘。人对所不了解的事，大概都有一些畏惧的情绪在里边。记得上学时候，同宿舍一位仁兄穷游，从一家寺庙大和尚手里接过几本佛家的书籍，竟然拿到宿舍来看，不知他是出于新奇，还是真有佛缘，反正我登时觉得这家伙变得神秘了几分，以至于疏离了好一阵子，不敢与他说话。这些年，交往的一些做艺术的朋友，亲近佛教，我把他们都理解为似乎看透眼前的不堪与人生的种种无聊，去追求精神的纯洁与对艺术的一种虔诚和投入，尽管事实可能并不都是如此。孔子说过：“未知生，焉知死？”是讲究入世去做利人的事情，这一点似与宗教并不尽同。佛家求的是解脱，更重的人的本性与开悟，不拣择也算是一种拣择吧，这也就难怪六祖慧能大字不识，却仍旧得了衣钵。

拍电影的冯小刚写过一则微博，讲国人精于算计，最会交易，和佛也讲价钱，刚烧完几炷香，摆了些供品，磕了几个头，便开始给佛要孩子，要发财，要长寿，要平安。如愿则喜形于色，不如愿就跳脚骂娘。

佛们脾气都好。况且他们纵有再大的能耐，毕竟不能说话。