太惊艳了，200字的千古奇文，把钱写活了，说透了…

关于钱，迟志强唱：

是谁制造了钞票

你在世上称霸道

有人为你卖儿卖女啊

有人为你去坐牢

古人骂的更狠，咒道:

狗畜生！纲常伦理被你坏，朝廷王法被你弄，杀人仗你不偿命，贤才没你不得用。思想起，把钱财刀剁、斧砍、油煎、笼蒸！

总之，大多数人都认为“钱不是万能的，没有钱万万不能”，与此同时“有钱没钱都是烦恼”，所以啊，“万恶是以钱为首”。

然而，却有一人说出的不同的观点，他写下了200多字，把钱的性质、利弊、积散之道阐述的淋漓尽致。

由于他曾经历仕四朝，得罪武则天而被流放和贬谪，三起三落的坎坷，使得他格局高远，看到许多人看不到之处，故而虽然只有200字，但深邃精警，堪称千古奇文。

这个人是张说的，文章是《钱本草》。

【原文】

钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。

能利邦国，亏贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。

其药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。

如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。

一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，人不妨己谓之智。

以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。

【译文】

"钱，味道甘甜，属性热，有毒，却能延缓容貌的衰老，使人神色温和滋润。有时用它来消除饥寒，帮助人们避开困境与灾祸，有立竿见影的奇效。

因此，在一方面，它可以有利于国家和百姓;但在另一方面，它也可以使原本贤达的人受到污染，尽管如此，它唯独以清正廉洁为天敌。如果是一个人带着贪著心服用它，均平得当则没有什么明显的坏处。但如果服用不得当，就会冷热不均，使人性情狂乱。这味药不同于普通草药，并没有固定的采摘时节，但如果不遵循义理而采摘就会使人精神损伤。

钱物既然流转于世间，往往就会感召神灵，或是沾染神鬼的气息。如果只积攒不发散，就会带来水火盗贼等灾难。

但如果只发散不积攒，就会有饥寒困顿等祸患。一积攒一发散得当称为道，不把它当作珍宝称为德，取得给予适宜称为义，对于不属于自己的不贪求称为礼，慷慨地施舍以救济大众称为仁，不违背承诺称为信，不使它伤害自己称为智，用这七种方法精炼此药，才可以长时间的服用，使人长寿。如果服用时不符合义理，就会使人沉湎其中，而导致衰弱智力损伤精神，一定要特别注意小心。"

全文不足200字，却把钱写活了，说透了。

张说指出：钱“能驻颜，善疗饥，解困厄”，“利邦国，污贤达，畏清廉”，要想驾驭金钱，不为所迷，不为所害，应当精炼“七术”，即“道、德、义、礼、仁、信、智”七种方式。

用现在的话说就是“积存使用要有度，这就叫‘道’；

不把钱看做珍宝，这就叫‘德’；

获得与付出相适应，这就叫‘义’；

不求非分之财，这就叫‘礼’；

乐善好施，这就叫‘仁’；

交易不违约，这就叫‘信’；

不让钱伤害自己，这就是‘智’”。

在讲究“七术”的基础上，获取钱财，就可以“久而服之，令人长寿”。

反之，就会“弱志伤神”。则会伤痕累累，身败名裂。

今天看来，仍然是醍醐灌顶，寓教深刻。

可见理财，真是门大学问啊！

文/惠财