2020-01-15
内容分段：
南国犹大基本的形势（1-4节）
修理圣殿（4-16节）
哈薛攻打耶路撒冷及约阿施的死（17-21节）
分享亮光如下(建议参代下24章)：
1.约阿施在耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里烧香献祭（2-3节）：
a. 这里暗示，在耶何耶大离世后，约阿施就偏离神的道，去拜亚舍拉（参代下24章），并且17节中约阿施把将分别为圣归给神的物和金银给了哈薛避免争战，可见约阿施的懦弱，依靠人过于依靠神，这给我们基督徒很大的警醒： (1)无论身边有多么好的属灵牧者、长辈和同伴，我们都需要单独与神建立关系和稳定的灵修习惯，因为别人属灵的生命不能拯救你的灵魂 (2)遇到事情时，要求问依靠神，凭借人的手段，只能得到暂时的平安，且后患无穷，最后亚兰人仍然上来攻击耶路撒冷，约阿施却不知道这一切都是出于神使用亚兰人对他的管教(代下24:23-24）
b. 这里的邱坛，不仅仅指拜偶像，还有一些百姓在这里拜耶和华神，这样的人把耶和华神当偶像一样来祭拜，这也是神所憎恶的，这表明南国犹大因耶洗别的女儿带进偶像崇拜后，宗教混杂，信仰不单纯，导致百姓远离神：（1）儿女、金钱、名利等都可能会成为我们心中的偶像，导致我们远离神；（2）带进偶像很容易，要完全清除肃清偶像却很难，所以我们当时时警醒，祈求神的光照、怜悯和帮助
c. 约阿施的开始是美好的，有神的祝福和恩典，末后的结局却因为离弃神而跌入到失败和黑暗之中，我们如今的信仰生活或许还不错，但不要以此为满足，也不要掉以轻心，时时警惕自己的心和里面的罪，如同大卫一样祷告说：“神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路”（诗139:23-24），以免我的脚滑跌，以免我们已经走偏了路而不自知
d.我们可看到耶何耶大对约阿施属灵的生命有很大的影响，并且他在世时，也没有恶人起来作乱，约阿施在位40年，与耶和耶大寿数130岁有很大关系，可见：身边有属灵长者，对一个人属灵的成长起到关键作用，因此讲台事工很重要，肩负着属灵引导的责任，所以作讲道牧会的，要成为大祭司，靠着神一生坚守神的托付；作为晚辈和信徒，要顺服敬重身边的属灵牧者，常常为身边有属灵的牧者、长辈感恩，并为他们守望祷告
2.约阿施起意修理神的殿，这是神所喜悦的事情，也是他执政期间的一大功绩，这是他作为王好的一面（4节）；后面从所认识的人收银子（5节），又派书记官参与修理圣殿的事情（10节），后面又用分别为圣归给神的物和金子贿赂亚兰王哈薛，这给我们看到：
a. 不能够用行政手段管理圣殿的事情，这告诉我们今天的教会也同样不能够用属世的手段来管理，乃是要遵守神的道，看重神的话，用圣经的原则来处理教会的管理和事务
b. “从所认识的人收银子”， 是指摩西律法中，按照户数收取奉献的方式（出30：11-16），可是祭司们看似并不积极（代下24：5），以至于延误了这项工作，于是，约阿施想起可以按照当年摩西建造会幕时采取的方式鼓励会众自愿奉献，于是采取在门口设立奉献箱的方式收集奉献，以期迅速积累维修基金的目的（代下24:6）。结果，资金迅速到位，百姓甘心乐意奉献，圣殿的维修也进展顺利，可见，这种方法很有智慧，也有圣灵的同在。而且，后来的约西亚也效法此方法重新维修圣殿。这种管理奉献的方式，既能及时有效的解决圣殿的问题，同时也保证了神职人员的所得，同时，又有圣殿内部人员和擅长财务的政府官员的双重监督，使得专款专用，值得当今教会借鉴，教会也当高效并有效的使用神家的奉献，选择好管理奉献的人员，做个好管家。
3.“修理殿的一切破坏之处”在本章出现了6次（4/6/7/8/12节）： 从所罗门建造圣殿到约阿施的时代，已经过去了120多年，又因所罗门带进偶像崇拜、亚他利雅的偶像崇拜等，殿早已破败不堪：
a. 殿的破坏，也预示着当时犹大国百姓灵性的衰败，缺乏敬畏神的心
b. 新约当中说，我们的身体是圣灵的殿，我们目前的殿的景况是怎样的呢？我们也要常常通过读经、祷告、聚会、团契来修理我们的殿
4.约阿施提议修殿，到约阿施王23年，仍未修理：修理圣殿本是祭司的职责，这里显明祭司的拖延和缺乏执行力，虽然约阿施是王，政治和信仰不应有掺杂，但是祭司也当尽自己的本分，修理圣殿，这给我们今天教会很大的提醒：
a. 有弟兄姊妹甚至是不信神的人给我们提出好的建议时，我们当看重，并且积极给予回应和处理，不应拖延；对于不恰当的建议，也要表明立场，用爱心和原则来回应
b. 凡是奉献给神的，都应当是最好的，因此我们今天也要看重神的教会，在租房子作为教会时，也要力求最好的，虽不至要奢华攀比，但也要干净、整洁，同工弟兄姊妹也要同心将教会布置地温馨宜人
5. 当时的耶何耶大可能因为年纪老迈、力不从心，或许是因着其他的原因，拖延了圣殿的修理；当王召集时，才采取行动，取了一个大柜子作为奉献箱，专门用来修理圣殿之用（9节），之后大家开始动手修理圣殿；赎愆祭和赎罪祭都归祭司（16节）：
a. 从本章和代下24章看，都缺少神的律法就是神的话，这是导致王和百姓灵性起不来的致命因素；耶何耶大是大祭司，他的职责不单是教训王，更重要的工作是宣布神的律法，教导神的话语，在圣殿当中培养接班人，耶何耶大在这件事情上远不如以利亚和以利沙所行的，以致在他离世后，约阿施离开神，自己的儿子被恶人围攻致死（代下24章）：（1）我们作为教会牧者和同工也当警醒，在做教会服侍时当清楚事情的轻重缓急，看重神的话语，弟兄姊妹属灵生命的成长，不要被琐碎的事情累心，以致无精力做最重要的事情；（2）代下24:15“耶何耶大年纪老迈，日子满足而死”，表明神使用耶何耶大在这个世代成为属灵的祝福也肯定耶何耶大一生的作为，可看出神的怜悯和慈爱，他认识我们也体贴我们人性里面的软弱，如同保罗所说，我什么时候软弱，什么时候就刚强，神的恩典够我们用的，因为他的能力在人的软弱上显得完全（林前12:9）。神才是真正掌权的那一位，他使用我们的刚强也使用我们的软弱，这让我清楚知道，人无完人，我们也不需要成为完全的人，只需要单单仰望那为我们的信心创始成终的那一位，所以神说：你们要休息，要知道我是神。（这是我最缺乏的，常常想要掌管每件事情，认为事情的失败都是因着自己的软弱和不完全而导致的，却忘记神才是掌权的那一位，我虽软弱，但他的能力可以覆蔽我，保罗也说“连我自己也不论断自己...但判断我的乃是主”。主啊，求你帮助我，在我每一次的失败上也能够看到你的心意，我虽失败软弱，你仍然不离不弃地爱我，愿我能拥抱自己的失败，拥抱你的恩典，奉主名求）
b. 这里也给了我们一个对于十一奉献管理很好的榜样和例子：十一奉献是弟兄姊妹向着神的爱心和敬畏，求神赐我们智慧，能够更好地来使用和管理十一奉献，能够将十一奉献运用到传福音的最前线，也能供应教会和同工弟兄姊妹的需要
6.把所平的银子交给督工，他们把银子转交给作工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实（11-15节）：
a. 这4节里提到具体的作工之人，就是瓦匠、石匠，我们在教会里无论做什么样的服侍，都当忠心诚实做好神的工
b. “不与他们算账”：告诉我们十一奉献是向着神的奉献，奉献之后要放手交托给神，不要主张自己的权利来监管归神的物，这是不讨神喜悦的态度
源头：清晨甘露组的火花碰撞
编撰：晓丽
修改：李新