武汉肺炎期间的思想月子

1  生命的递弱代偿

        随着生活逐步走向富裕，有些人开始对这个赖以生存的生态失去了敬畏。他们想尝遍世间山珍海味，他们在捕捉、关锁野生动物不久，反被野生动物反锁在城市的楼宇之中，这就是武汉肺炎的故事。

          本来与人类相安无事的冠状病毒，突然从它们的宿主动物“乔迁”到了人类。

          从挖掘出的化石看，达尔文的进化论无法解释物种间突变，有长颈鹿但并没有“中颈鹿”。有理论说这种基因突变可能是病毒的功劳。是否真是如此暂且不论，病毒这种寄生于生命体的“半生命”（没有完整的细胞结构），在物演过程中，显然更底层，更古老， 生存度也就更高。

        从03年非典，到今天，不到二十年，就具备了更强大的传播能力，单链核酸的变异能力令人惊叹。而代偿度高度发达的人类，个体的活动半径已经达到了这颗星球的极限。这给迁徙来的病毒提供了“全球免费航班”。人类只得龟缩到自己的“鸽子洞”中避难，可以想象，下一次将更没有尊严。贪婪、愚昧无知，在亚生命物种面前，丑态百出。当然，品格高尚的医务人员也尽显“白衣天使”的本色。

        总之，经此，王东岳的《物演通论》得到了某种印证。后工商业文明必须要建立新的敬畏，其思想理论（递弱代偿）的先导作用得以彰显。

2  生命的感知能力

今天，人类的感知能力大幅提升。仅仅依靠感官认知世界的方式早已落伍，尽管大众层面依旧强调“眼见为实”。但科学家却能迅速捕获并分析出病毒的基因序列，开启检测手段和疫苗研制的工程。从太阳的东升西落到自由落体，人们从中学就学到了“反常识”的知识，但数千年精致的农耕文明让我们把基于实验和逻辑的知识转化为了“对权威的盲信”。即便市长书籍那样的三品大员，也全无真正的科学素养。8名敏感的医疗领域专门人员被当做“传谣者”被诉。若对传播的“指数效应”多少有点常识，也不至引爆如此规模的“病毒核爆”。

3  灵魂间的两种距离

“武汉月子”期间，拷问了人生的两种距离。因为微信的存在，“牢房单间”被彼此连通。在死神扣门声隐隐约约时，人们会想到离自己最近的亲人和朋友。决定远近的两种距离，一个是情感距离，一个是认知距离。情感被病毒发酵，异常浓烈，虽然不一定直接表达，但那种“想念”和“牵挂”是穿透性的，带着焦虑，带着温度，带着“不能不想的想”。

        另一种距离是认知距离，或者解读为世界观的“点积”。也就是在越多主要维度上有重合，点积值就越大。孤独是人自省反思的最佳场合。我们大部分时间其实都不属于自己，有的属于作业，有的属于工作，有的属于社交…，真正“圆融”之态的孤独才属于自己，对死亡的思考当然与他人无关，一定属于自己。死亡的结局虽然是必选项，但走向死亡的道路可以选，思想月子就创造了思考这类选择的机会。

4  反思后的生活方式：求知和创造

我们眼前的世界可以从直观表象一直延展到科学家为我们开拓的认知模型。我们如果愿意思考，愿意从第一性原理去怀疑一切世俗观念的话，你就不会错过生命赋予的时间礼物。你可以想想你比秦始皇的生活多了什么？贵为皇帝，拥有很多美女。但不会比你见过的多，也不会比你见过的更漂亮。吃穿用度也是一样，但时间窗口赋予你和他的最大落差来自文明的落差。求知的可能性才是文明赋予的最大礼物。你刚刚生下来时，和一只小猴子差不多，语言是你父母发明的吗？不是，你吃面包却不用种麦子，你天天用手机挂在网上，却不必了解采矿、冶炼、化工、芯片工业…，现代人感恩的应该不止是父母，恩惠来自太多的陌生人群。

        我要说的是，求知是你最绿色（非零和竞争）也是时代价值最高（秦始皇都没有的待遇）生活方式。而我们该（隐性）感恩的不只是父母，自立基础上溢出（创造）的价值才是最有尊严的生活方式。