《1989-1994文学回忆录》（6）

第 14-16讲 先秦诸子

中国的伦理观是孔孟的，艺术观是老庄的。

一、老子

老子，姓李名耳，字伯阳，外字聃（音读：dān），生活于公元前6世纪初至5世纪初期，春秋时代思想家，后人奉为道家学派之开教宗师、道教始祖、东方三大圣人之首。

1. 所处时代：周朝春秋时期

2. 政治主张：无为而治、天人合一、清净无为的统治理念。

3. 哲学思想：一字概括为“道”。一切事物都遵循这样的规律（道）——事物本身的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。方法（德）来源于事物的规律（道）。

4. 著作：《道德经》（又称《老子》），道家的经典

5. 文字特点：精炼奥妙

二、庄子

庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，道家学派代表人物之一，与老子并称“老庄”。

1. 所处时代：东周战国中期

2. 政治主张：内圣外王

3. 哲学思想：“道”是客观真实的存在，“道”为宇宙万物的本源。他继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“自本子根”、“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。

4. 著作：《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等

5. 文字特点：汪洋恣肆

三、孔子

孔子（公元前551年―公元前479年）名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。

1. 所处时代：东周春秋末期

2. 政治主张：孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”。在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。

3. 哲学思想：中心思想是“仁”

4. 著作：

- 孔子晚年修订六经，即《诗经》、《商书》、《礼记》、《乐经》、《周易》、《春秋》。

- 孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。

5. 特点：圆融周到

四、墨子

墨子 ，名翟（dí），东周春秋末期战国初期人，墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。

1. 所处时代：春秋末期战国初期

2. 政治主张：墨家的十大主张——即“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“尊天”、“事鬼”、“非乐”、“非命”、“节用”、“节葬”。要根据不同国家的不同情况，有针对性地选择十大主张中最适合的方案。

3. 哲学思想

（1）认识论：以“耳目之”实 ”的直接感觉经验为认识的唯一来源

（2）逻辑学：墨子是中国古代逻辑思想体系的重要开拓者之一。墨辩和因明学、古希腊逻辑学并称世界三大逻辑学。

4. 著作：其弟子及其再传弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录整理完成了《墨子》

5. 文字特点：质朴生动

五、孟子

名轲，战国时期邹城（今山东邹城市）人，思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”，尊称为“亚圣”。

1. 所处时代：战国时期

2. 政治主张：仁政

3. 哲学思想：中心思想是“义”，主张“性善论”

4. 著作：《孟子》，语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。

5. 文字特点：庄严雄辩

六、荀子

荀子，名况，字卿，战国后期儒家大师 ，著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。其学生有：李斯、韩非。

1. 所处时代：战国末期

2. 政治主张：荀子的政治思想是重视“礼”学，希望借助圣人的教化，转变百姓的性情。

3. 哲学思想：中心思想是“法”与“礼”，主张“性恶论”

4. 著作：《荀子》，荀况晚年为总结当时学术界的百家争鸣和自己的学术思想而编写，大多认为《大略》以下6篇是荀子弟子的作品。

5. 文字特点：严密透辟

七、韩非子

战国时期杰出的思想家、哲学家和散文家，创立法家学说。

1. 所处时代：战国末期

2. 政治主张：

（1）封建专制：在国家政体方面主张建立统一的中央集权的封建专制国家，“法”、“术”、“势”相结合

（2）中央集权

（3）名实相符：君主应根据臣民的言论与实绩是否相符来决定功过赏罚

（4）改革图治，变法图强

（5）以法治国、以法为教

3. 哲学思想：将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。

4. 著作：《韩非子》，是后人收集整理韩非所著的文章而编纂成的著作，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。

5. 文字特点：犀利明畅

扩展书目：

《道德经》

《庄子》：《逍遥游》、《齐物论》

《论语》

《孟子》：《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》

《荀子》：《劝学》