华杉版资治通鉴【687】你也配姓曹！2019-12-20

四年（公元243年）

1、

春，正月，皇帝举行加冠礼。

2、

吴国诸葛恪袭击六安，俘虏人民而去。

3、

夏，四月，立皇后甄氏，大赦。皇后是文昭皇后哥哥的孙女。

4、

五月初一，日全食。

5、

蜀汉蒋琬从汉中前往涪县，病情加重，任命汉中太守王平为前监军、镇北大将军，镇守汉中。

6、

十一月，汉主刘禅任命尚书令费祎为大将军，录尚书事。

7、

吴国丞相顾雍去世。

8、

吴国诸葛恪派间谍进入魏国，观察地形和道路，准备攻打寿春。太傅司马懿将兵进入舒县，准备攻打诸葛恪。孙权命诸葛恪退守柴桑。

9、

步骘、朱然分别上书给孙权说：“从蜀国回来的人，都说蜀国准备叛盟，与魏国勾结。他们现在所作舟船，修缮城郭；还有，蒋琬本来镇守汉中，但是，他知道司马懿南下，却不乘虚出兵，与我们互为犄角，反而退兵到成都附近。这事情已经很明显了，无可怀疑，我们应该做好准备。”

孙权回答说：“我待蜀国不薄，相互访问，馈赠礼物，结盟立誓，没有什么亏欠他们的，他们怎会如此！司马懿之前来舒县，不过十天就撤退了。蜀国远在万里之外，他们怎么可能这么快接到消息，然后就出兵呢？之前魏国想要进军汉川，我们也动员部队，但最终并未出兵，听说魏军撤退，我们也就停止行动了。蜀国这次，可能也是这种情况吧。别人的话你们不信，我以全家性命向你们担保，蜀国不可能叛盟！”

10、

征东将军、都督扬州、豫州军事的王昶（chang）上书说：“地形的险要是固定不变的，但是攻守的形势却千变万化。我现在屯驻在宛县，距襄阳三百余里，军情紧急的时候，来不及救援。”于是将大营迁往新野。

11、

宗室曹冏上书说：“古代王者，一定给同姓皇族官职爵位，以表明与亲族的亲情；一定树立异姓大臣的地位，以表明对贤德的尊崇；这就是亲亲贤贤之道。如果亲亲太过，专任皇族，则政权逐渐衰微；如果贤贤太过，专任异姓大臣，则政权有被劫夺的危险。先圣了解这个道理，所以广博地征求，亲疏并用，于是能保其社稷，百年相传。如今，魏国尊崇皇家的规定，非常明白，但是，亲亲之道，却还未完备，对皇室亲族，要么是不给官职，要么是给了官职，但是没有实权。臣忧虑这件事，寝不安席，所以写下此文，论其成败，其文如下：

“当初夏、商、周三朝，都传承了数十代，而秦朝二世而亡，为什么呢？因为三代之君建立诸侯封国，与封国国君共同治理人民，所以天子有难，封国国君与天子同忧。秦王朝则由天子独自统治，所以他倾危，也无人相救。秦朝看到周朝的弊病，认为中央太弱，所以政权被夺，所以废除公、侯、伯、子、男五等爵位，而建立郡县制。如此，内无宗室子弟为为辅佐，外无诸侯封国为藩卫，这就好比砍掉四肢，只用胸腹，观者为之寒心，而秦始皇还处之晏然，自以为这才是子孙帝王万世基业，岂不荒谬吗？

“于是，汉高祖奋三尺之剑，驱乌合之众，五年之中，就成就帝业。为什么呢？因为要砍伐根深叶茂的树木很难，而摧枯拉朽就很容易，这是形势使然。汉朝吸取秦朝的教训，给宗室子弟以封国，到了诸吕擅权，图危刘氏，而天下不被倾动的原因，就在于诸侯强大，盘根错节。但是，高祖的封建制度，超过了古制，诸侯封国太大！所以贾谊认为，要让天下安定，必须多建小诸侯，削弱每一个诸侯国的实力。文帝不听。到了景帝，用晁错之计，削夺诸侯，遂有七国之乱。这是高祖埋下的祸根，文帝、景帝延续发展暴露，都是因为开始时太宽，之后削夺又太急的缘故。所谓‘末大必折，尾大难掉’，尾巴长在身体上，太大了尚且摆不动，更何况那异姓大臣，跟皇族根本不是一体呢？他还能听你摆动吗？

“武帝听从主父偃的建议，下达‘推恩令’，自此之后，诸侯逐渐瓦解，子孙微弱，只是领取衣食租税，不再参与政事。于是到了哀平年间，王氏秉权，假以周公辅政之名，而行田常篡齐之实，而宗室诸侯，居然还制造符瑞，颂扬王莽功德，岂不哀哉！

“由此看来，难道是宗室子弟在惠帝、文帝时期就忠孝，在哀帝、平帝时期就叛逆吗？是因为他们权轻势弱，没有力量而已。全赖光武帝挺立不世之姿，擒王莽于已成，绍汉嗣于既绝，这难道不也是宗室之力吗？但是，光武中兴之后，却不能吸取秦朝失策的教训，恢复周朝旧制，以至于到了桓帝、灵帝时期，宦官用事，君孤立于上，臣弄权于下，由是天下鼎沸，奸雄并争，宗庙焚为灰烬，宫室变为荒野。

“太祖皇帝龙飞凤翔，扫除凶逆。大魏受禅而兴，至今已二十四年，观夏、商、周、秦、汉五代之存亡，而不采纳其长策；览前车之倾覆，却不改其轨迹。宗室亲王，空有其名，却并无其土地，也不能统治其人民。皇族子弟，流窜于街巷，而不能参与政事，权势也就和匹夫百姓没有分别。如此，内无深根不拔之固，外无磐石宗盟之助，这不是安社稷，传万世的办法！况且，如今州牧、郡守，就好比古代的方伯、诸侯，皆跨有千里之地，兼有军政大权，有的一家几人居此高位，有的兄弟同时负此重任，而宗室子弟却没有一个人能掺杂其间，与之相互牵制，这不是强干弱枝，以防万一之道。

“如今用贤，有的擢升到大都市的首长，有的成为一方军队的主帅。而宗室子弟，有文才的最多不过给一个小县令做，有武功的也就做一个百人长。这也不是劝贤进能，褒扬宗室的道理。俗话说：‘百足之虫，死而不僵’，就是因为支撑他的人多啊。这虽然是一句俗话，却可以比喻国家大事。所以，圣王安不忘危，危不忘亡，保持警觉，天下有变之时，才没有倾危之患。”

曹冏希望以此来感悟曹爽，但曹爽不能采纳。

华杉曰：

曹冏的道理，自然是迂腐了，也是站在自己立场，为自己利益。曹爽当然不会听。封建还是郡县，在秦朝就已经决定了，一直传到现在。我们总说中国历史的“封建社会”，实际上封建止于周朝，从秦朝开始，就奠定了中央集权的郡县制。

胡三省评注说曹爽愚蠢，不能听曹冏的意见。这话不对。曹爽失去政权确实是因为他没本事，但并不能说是因为没有宗室拱卫。凡事要找到真因，不能看表面。宗室对政权的威胁远大于异姓，因为宗室夺权有一定“合法性”，而异姓则是篡逆，门槛要高得多。

曹冏奏书中所说的“亲亲贤贤”，出自《大学》：“君子贤其贤而亲其亲。”而奏疏中出现的另外四个字，非常关键，叫“强干弱枝”，这是法家思想，有非常丰富的内涵，核心是打击地方势力——枝，加强中央集权——干。需要打击的“枝”，不仅有诸侯、官僚，还包括富人，因为他有钱就嚣张，钱多就不仅不听话，还能让一些人听他的话。

曹冏说强干弱枝，他的意思是说，他也是“干”。但是在曹爽看来：“我才是‘干’，你正是必须要削弱的‘枝’。不要以为你也姓曹，就是国家的主人。”

图片发自App