“可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。“
这是《木兰辞》中的片段，这首诗讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事。
这一首大家初中就耳熟能详的诗歌，表现了木兰姑娘勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。
我想象着那金戈铁马，战鼓累累。
那本是属于男人的世界，黑色的，冰冷的，绝望的。
而如今，她没有时间去整理凌乱的鬓角，没有心情去打点褪去的唇色。当我看见花木兰那纤弱的身影出现在战场上时，惊讶又敬佩。
然而现在的网络讨论却并不仅仅关注于诗歌本身的含义。
很多网友就会钻一些“牛角尖”，例如“花木兰行军途中如何上厕所”，“花木兰怎么洗澡”，“花木兰生理期怎么办？”，“花木兰会缠足吗？”诸如此类无厘头的问题。今天我们就最后一个问题展开揭秘。
其实这反映了大家对历史性问题“缠足”的好奇度和关注度，当然也反映了大家对缠足史还是缺乏了解的。
不是所有的古代女人都缠足的。
我们先来说说缠足的起源吧，缠足始于大家熟知的南唐后主李煜，李后主有位爱妾窈娘，妩媚风骚，能歌善舞。李煜为她筑了六尺高的大莲花台子，饰以宝物细带。窈娘用帛缠足，使脚纤小屈突而足尖成新月形，在莲花台上展姿起舞，以博后主欢心。正所谓上有所好，下必仿之。这种风气随之在民间追求时髦的女子之中传播开。
我们常常说的是“三寸金莲”，而“金莲”之说更早，始于南朝齐东昏侯萧宝卷，宝卷是风流昏庸之辈，他曾让匠人以金莲花铺地，爱妃潘妃袅袅婷婷走过，戏称“步步生莲”。
宋代时，妇女不裹小脚被视为粗人，必须自幼被大人缠成三寸之脚才是美女，于是宋代缠足之风渐行。所以从宋代开始,就不难读到写缠足的句子，苏东坡有一阙《菩萨蛮》:“涂香莫惜莲承步,长愁罗袜临波去;只见舞回风,都无行处。偷穿宫样稳,并立双跌困,纤妙说应难,须从掌上看。”也讲到裹足。
元朝时，南方诸多地方规定只准有钱有势人家的女子缠足。元代伊世珍的《琅环记》说：“吾闻圣人立女而使之不轻举也，是以裹其足，故所居不过闺阁之内，欲出则有帏车之载，是以无事于足也。”这其实反映了元代缠足大多为了规范女子的活动范围，以符合“三从四德”的礼教，从而达到按男子的欲望独占其贞操的目的。
裹脚真正风起是在明朝中期 ，在清朝盛行。
明朝时，下禁令以此分出贵贱，贱民阶级的女子不得缠足。《浙江风物志》记载，浙江东南地区明文规定“丐户人家男子不许读书，女子不许缠足”。
但到了明朝中后期，缠足甚至己经成了一种大众时尚，一种美丽。
清朝时，清政府为了保护游猎民族人高脚大便于狩猎的特点，多次禁止旗人缠足。但屡禁不止，仍有许多旗女仿效不疲，缠足之风反而日盛，并有男人非小脚之妻不娶的风气，社会一时以大脚为耻。满族女子对小脚崇拜达到了狂热的程度，而且缠足风愈来愈烈。
女人爱美追时尚那是连命都不要的。西方国家亦是如此啊，女性为了减肥吞绦虫，往脸上擦铅粉，用鲸鱼骨勒自己的腰，直把自己搞的呼吸困难。也许你会觉得不可思议，怎么有人忍得了这种痛苦呢？但女孩子为了美丽真的会付出很多，这一点古今都一样，只是形式不一样。
为什么会有缠足这种恶俗呢！
还不是和男权至上的社会有关，还不是当时社会的审美畸形，为了满足一些男性怪异荒诞的偏好而衍生出来的陋习。当时的女子疯狂追求的“缠足”时尚，也是因为“三寸金莲”是如此的受男子青睐啊。
那么花木兰到底有没有缠足呢？
《木兰辞》该故事之背景为北魏对抗柔然期间。花木兰在历史上是南北朝时期的人。而缠足的陋习始于南唐李后主时期，很明显花木兰那时候是不用忍受缠足的痛苦的。
不然在那金鼓连天，刀光剑影的战场上，花木兰一双三寸金莲怎么能一马当先，冲锋陷阵，立下赫赫战功呢？
退一万步讲，就算花木兰生活在一个缠足的年代，在传统社会上，仍然有不少不缠足的女性。
其实一般来说，诸多地方规定只准有钱有势人家的女子缠足，大家闺秀往往才会特别遵从这种”三从四德”等很多荒诞的封建礼仪。而一般人家很少也有缠足的，甚至在元代，就是明文条例规定的只准贵族缠脚。而一般家庭，大多也不会缠足。那些习武的女侠们，正所谓“巾帼不让须眉”，就更不可能缠足啦。
而最近热播剧《延禧攻略》中，也可以看到清代乾隆年间后宫女子已无缠脚陋习，清朝时已经明令规定女子不得缠足，保护游猎民族人高脚大便于狩猎的特点。
其实缠足始终是古代最变态的行为，也反映了文人们病态的恋足癖。可以看出封建社会女性被迫遵从三从四德的无奈处境和卑微的地位。