文创早报（12.12）

今日份的文创早报来了~

文创资讯

专访《野狼disco》“老舅”：一切都合时宜

“再也没有以梦为马的少年，可怜到拿诗换酒钱。”这是歌曲《海子》中的一句歌词，在网易云音乐评论区的774条评论里，不少人因这句歌词发出感慨。它的作者，正是《野狼disco》的作者董宝石。

在《野狼disco》之前，不管是董宝石、抑或者是“老舅”，都不曾为大众所熟知。而人们更不知道的，在今年走红全网之前，董宝石写的歌与《野狼disco》风格截然不同。面对突如其来的爆红，“老舅”董宝石能否泰然处之?他又是怎样看待这次“爆红”的?新京报记者专访董宝石，呈现一个与舞台上不一样的“老舅”

战争与革命中的流亡大学：东北大学的创办、流亡与复员

在民国大学里，东北大学是特殊的存在，在短短九年时间内，流亡多地，堪称世界第一的流亡大学。奉系的支持与熏染使该校的衙门色彩与地域观念十分浓厚，这成为该校发展初期的另一个基调。

九一八事变后，东北大学随张学良的东北地方势力流亡北平，这期间饱受流亡之苦，“流亡”的境遇与身份使东北大学对救亡和党派活动极为热心，并因政治主张的差异而发生分流。

抗战时期，内迁四川的东北大学的“收复东北”诉求与地域观念仍十分厚重，并与彼时的国共校园斗争纠缠在一起。战后的国共内战时期，东北大学动荡不安，并深深卷入学生运动中，最终在中共解放北平后被接收。

书籍的物质形态，也有一条人造“鄙视链”

谈书必言内容，内容最重要，况且那也是人们打开一本书最合理的理由。而形式则次之，可谈也可不谈。这可能是我们比较容易接受的看法。你看前几年，人们热衷于讨论纸质书是否会被电子书完全代替，在这一过程中，即便怎么争也没个让所有人信服的结果，不同意见也都得承认书籍的物质形态不重要，至少不比内容重要。能看书，何必在乎在哪看呢？此话没错。

然而，如果我们回到书籍史上，要去理解人类书写背后的故事，就无法再对物质形态等形式轻描淡写。

研究书籍的法国史学家罗杰·夏蒂埃也认为，要理解书写就必然地要扩展文本的外延。书籍的物质形态，作为一个分析维度，几乎散落于他的《书籍的秩序》一书任何角落。

物质形态是演变的，而演变的结果，既可能由技术变革导致，也可能来自人的主动选择。技术上的变化直观明了，比如从册页书到电子书的演变。人的选择就要复杂一些，即使是同一个作者、同一份文本，也会以不同的物质形态呈现出来，可以是精装，可以是粗糙的小书，还可以是舞台剧。不同的物质形态，阅读姿势或者说阅读的身体要求就不同，所获得的理解也会因此不同。

如果考虑到物质形态，作者的书写内容也好，作者的个人意志也罢，抛开读者都不能得到完整理解。按照夏蒂埃的说法，也不能理解书籍史。一个文本究竟是什么意思，还需要纳入读者或围观者的理解。而他们的理解，是通过他们所使用的物质形态实现的。接触的物质形态不同，可能因为社会位置不同；社会位置相同，文化品位也可能不同；文化品位相同，个人趣味也可能不同。在这些物质形态内部终究有着或明或暗的人造“鄙视链”。

文创产业

12月10日，首尔中国文化中心在欢快喜庆的气氛中迎来成立十五周年庆典

首尔中国文化中心是中国在亚洲设立的第一个中国文化中心，体现了中国政府重视发展中韩两国友好关系。15年来，首尔中国文化中心成为对外展示中国的窗口、促进中韩交流的平台以及沟通两国感情的桥梁，尤其在推动中韩两国文化交流合作、增进中韩两国人民的相互理解、夯实中韩友好的民意基础方面发挥了积极作用，作出了突出贡献。近年来，中韩在文化和旅游领域的交流与合作不断深化，并保持良好发展势头。

校企联动，促进非遗传统与现代交融

非遗的保护和传承是一个系统性工程，除了非遗领域工作人员的努力，还需要引入先进教育理念、健全机制的辅助，以及社会各界力量的支持。清华大学艺术博物馆副馆长、非遗保护基金管委会主任和成果展总策展人苏丹指出，非遗保护基金的工作在于集聚各方资源，打破非遗资源时间与空间的桎梏，以成果展示等方式让观众感受到非遗的魅力。他呼吁社会各界关注并参与非遗保护传承事业，为中华文化的永续发展作出贡献。

2017年，清华大学联合护肤品牌雪花秀共同创立非遗保护基金，致力于支持中国非遗手工技艺的研究保护和创新发展。2018年，非遗保护基金首个项目以“文化之美·漆心可见”为主题，聚焦山西漆器髹饰技艺的保护、研究与推广。山西省文化和旅游厅巡视员李荣钢表示，非遗保护基金落地山西如同及时雨，让山西漆器焕发新的活力与生机，使其在设计制作、管理模式等方面都有明显提升，对于山西其他非遗项目也起到了示范引领作用。李荣钢说：“该项目的推广与电影、明星、音乐及雪花秀企业的宣传等联动，实现了很好的社会效益。”

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