摄影论

图/文：朱子先生

摄者，捕捉也。影者，图像也。故，亦有“捏影”之谓也。

摄影者，技与艺之交也。光圈，快门，此皆物理之术，非习不能为技也；光，色，形，此皆艺术之道，非学不能为艺也。习技以操器，为摄；学艺以识美，为影。有技无艺者，工也；有艺无技者，空也。故曰：摄影乃技与艺之交也。

或曰“摄影术”者，此言小看摄影矣，吾将由“势、器、道、法”四面姑妄言之，汝且姑妄听之。

势之所动，常伴器之更新。自达盖尔发明银版摄影术，及至一九七五，数码相机问世。至今，单反、单电、微单、卡片层出不穷，至于手机者，则泛大街而可见，虽黄发垂髫，人人皆可操之以摄也。恰如王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。今日之科学，令摄之技易也，而此势汹涌，大有铺天盖地之势，吾观夫人人皆可按快门，摄影之泛，史前未有也，此乃摄影之大福也。

然福兮，祸之所伏。摄影本稀有之物，倏忽普及大众，安能保证其质耶？艺术家常以推广普及艺术至凡人为己任，力求发扬光大，却不料此举常毁艺术于一旦。古人云，德不配位，必有大殃。吾曰：技不配艺，摄影滥矣。人人皆称摄影师，摄影之祸大矣。每思至此，未尝不叹息痛恨于大众也。吾观夫今人摄影，其弊大矣，唯恐“摄影”二字流俗于市井，愧对于先人也。故，融先人之道，汇数年之技，成一体系，曰“朱子摄影体系”，其心有二：一者助大众拍美照，二者扶摄影于将倾。

摄影之道，减加也。减何耶？减无用者也。观乎今人摄影，其景大矣，大则难逃乱矣。何也？盖手机镜头乃广角也。广角可纳多物，若不知减法之道，其画必将乱糟糟矣。非独摄影需减法，生活亦需减法也。琐事繁多，何来要点？故曰，减法乃摄影生活之基也。

天之道，损有余而补不足。摄影亦需加法。加何耶？加平衡加层次也。斤铁斤棉同等重，画面亦有左右重。深色者，大块者，边缘者，重也；浅色者，小面者，近中者，轻也。以轻衡重者，颓也。故平衡者，画面之左右也。画面之前后，则曰层次，亦称虚实。画面皆有焦点，焦点所在处，谓之实也，模糊不清者，虚也。自前至后，分为前景，主体，后景，背景。主体与背景必需，而前景后景非必需，前景后景如锦上添花也。前景虚之，以衬主体，后景虚之，以显层次。故，平衡与层次之加法，摄影之进阶也。

摄影之法，朱子曰：不拍丑的，只拍美的；不与众同，只求新意。

何为丑也？此须识别丑。知吾之所欲拍者，便知不欲拍者。与题无关者，即为丑也。故曰，无用即为丑。

减法，即减丑也。何如？裁剪丑，避开丑，弱化丑，改造丑也。

何为裁剪？出画框也。裁剪有三法：动脚走近，其一也；动手变焦，其二也；动器割掉，其三也。

何为避开？不入镜也。避开唯有一法，曰闪转腾挪，寻遍角度以使丑物不入镜。

何为弱化？不抢眼也。弱化有三法：降其饱和，使其无色，其一也；降其亮度，使其无光，其二也；降其清晰，使其模糊，其三也。

何为改造？回炉重造也。改造之法，需动手，如化妆也、摆盘也，使丑变而为美也。

故，欲拍美照，必先去丑。去丑五法曰识别丑，裁剪丑，避开丑，弱化丑，改造丑。

艺术忌扎堆，扎堆则雷同。故曰不与众同，只求新意。则何如？

人站我俯，凡人皆爱站立拍，我独俯身细细观。

人俯我卧，既要低身去观物，不如贴地找前景。

人卧我跳，低处若已无新意，唯有居高俯众生。

人跳我走，此处风光已看尽，移步换景大不同。

人走我跑，虚实对比如何做？我跑景静照片动。

摄影者，眼，心，手之合也。眼以观物，此乃发现美；心以赋义，此乃设计美；手以操作，此乃定格美。摄影之意，在美也，眼美心美，生活之激情更多也。

或曰，既是与美相关，何以处处不离丑？

盖因美者处处有，无法一言以纳之，唯有反其道而行，于美无用者均为丑；亦因美丑相生，皆无定形，若要拍甲则乙丑，反之亦然。良苦用心，望君察之。

摄影之势，流于大众也；摄影之器，愈发普遍也；摄影之道，不外减加也；摄影之法，朱子十六字也。吾作此文，唯愿天下人拍美照，唯愿摄影之道长存而光大也。

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