难得一颗平常心，不以物喜，不以己悲

淡定是一种人生态度，它是指，不以物喜，不以己悲，稳定自己的心态不受外界的影响，不以一时的“得”而过分喜悦，也不因为一时的“失”而烦恼。万物自有它自己的规律；我们对待自己的未来要有“不以物喜不以己悲”的平常心。

范仲淹在《岳阳楼记》里提到“不以物喜，不以己悲。”这是一种人生的最高境界，无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种淡定的心态。

新东方的创始人俞敏洪说：“别人用一年做成的事我用两年，别人用五年做成的事我用十年，别人用十年做成的事我用二十年，实在不行了我就每天保持平和的心境，当他们离开这个人世的时候，我还愉快地活着。”

自古以来，生活难免充斥物欲，要不然范仲淹也不会写下“不以物喜，不以己悲”的诗句。物质带给我们的快乐到底有多大？当看到别人富甲一方时，我们失去某些东西时，我们的心是否乱了？我们是不是以物喜了？我们有没有以己悲过？

战国时期，长城外住了一位老翁。有一天，老翁家里养的一匹马无缘无故走失了。在寒外，马是负重的主要工具，所以，邻居都来安慰他，这位老翁却很不在乎地说：“这未必不是福气！”过了几个月，走失的那匹马居然带了一匹胡人的骏马回家，这回真正是赚了，邻居都来庆贺。这位老翁却说：“这未必不是祸！”几个月后， 老翁的儿子骑这匹胡马摔断了大腿，邻居们佩服老翁的料事如神之余也赶来慰问，而这位老翁却毫不在意地说：“这倒未必不是福！”事隔半年，胡人入侵，村里的壮丁统统被征调当兵，战死沙场者十之八九，而老翁的儿子却因为摔断了一条腿免役而保住一命。

塞翁这种透过现在看长远、利弊并重的思考问题的方式，自然会拥有“不以物喜，不以己悲”的谈定，这种淡定的心态为生活平添了一份和谐，是人生的大智慧。

在生活中，物质不是评定幸福与快乐的唯一准则，重要的是要有一颗淡定的心，不为名利所累，不为世俗所扰，不以物喜，不以己悲，轻松地走好人生的每一步。

细细说来，“不以物喜”之“物”就是金钱、房子、车子、职位、权力，也就是名和利。“物”说白了，就是你的财富、你的成就、你认为值得炫耀的东西。

“不以物喜”不仅仅是指不为物质名利所累，还有一层含义，即得到的已经得到了，何必沾沾自喜，现在的财富和名利只是证明了过去的价值，在任何时候都别把自己太当回事，无论你曾经取得了多么辉煌的成就，就算是站在了辉煌的浪尖，依然要保持一颗淡定的心。千万要记住，我们的路还很长，更多的机会和挑战压在我们的前头，如果我们只会欣赏现在的“物”，那么我们就可能会失去更广阔、更美好的未来。

“不以己悲”，说的是人只要活着，在任何时候都别把自己不当回事，不要在看到自己的弱点或是失败的时候就轻易否定自己，让自己陷入沮丧的情绪中，这样也许就完全限制了自己的自由心境，完全埋没了自己。

人的一生面临太多得失，所谓“得失”也许真的有得必有失，所谓“舍得”，也许真的先舍才有得！

其实，人生中的失去并不可怕，重要的是要化悲伤为力量。当你不如意时，就把所有的烦恼都抛到九霄云外吧，不要为那些不顺心的事而烦恼。让那些落寞的往事慢慢沉淀下去，我们才可以充分体会到生活的快乐和明媚。无论面对失败还是成功，我们要做到“不以物喜，不以己悲”，要保持一种淡定的心态，不因一时的成就而得意忘形，也不因一时的挫败而妄自菲薄，世间一切不过是过眼云烟，大可一笑而过。

晋迨禅师酷爱种植兰花，视兰花为友。一日，晋迨禅师应邀出去讲经说法，行前让弟子好好照看兰花。

弟子知道禅师钟爱兰花，因此看护得十分仔细。然而越是仔细越是出错，在浇花时他不小心将兰花架子撞倒，瓦盆破碎，花叶零落。看着一地的残花烂泥，弟子吓坏了，不知道如何是好。

晚上，禅师回来，弟子报告了此事，以为禅师一定很生气，就请求师父惩罚自己。没想到晋迨禅师竟然平静地说：“你不是故意的，又晓得毁坏东同不是一件好事，以后会更小心做事，我还惩罚你做什么？我的确喜欢兰花，视兰花为友。但我种兰花的目的是为了香花供佛，美化禅院的大众心境，不是为了生气烦恼啊！”

禅师之所以如此淡定，是因为他虽然喜欢兰花，但心中并没有将兰花视作自己毕生的牵挂（因为“牵挂”是丧失淡定心的“障碍”)，因此，兰花的有无，并不影响他心中的悲喜。