进化群论——对脑神经科学或者说对心理学的一些问题的回应或猜想
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有以下这些问题：
1.如果以后脑神经科学发展到可以对人的思维作出相当程度上的分析洞察，甚至可以细致到知晓人的所有的所思所想，那会对这个世界产生怎样的影响和改变？
2.生物进化的终极方向是什么？或者说心理学可以对生物进化的终极方向作出什么新的解释？
（那个，我没有学科背景，所以以下的论述中可能会有很浅薄的地方，希望各位能够谅解。如果各位想骂我民科的话，我可以理解的，但还是恳请各位能看下去，希望能尽量拖到看完再骂，或者实在不想看也恳请思考一下上面的问题，起码这些问题还是很有意义的，总之万分拜托了，虽然拜托一词也很无力，但还是拜托了！）
以下是对上面的问题作出的回应或猜想：
可以有以下的概念：
群，意指组成的群体，群内个体在一定程度上可以互相析知沟通和合作，非群即非析知非沟通非合作，析知即分析得知，对于人类而言，人类之间的最高析知即心理析知，即上面问题中提到的那种可以“细致到知晓人的所有的所思所想”的“分析洞察”
当前人类社会有着确实存在的或者说确存的非析知非沟通非合作，即有着确存的非群，而非群的产物之一就是战争，如果人类不去控制自身的非群，等到非群积累到一定程度，那么战争就会爆发，而现有的人类科技已经在极大的程度上加大了战争可能带来的负面影响，如果再爆发第三次世界大战，那么可能人类会自食恶果而灭亡
而如果人类能达到更高的群化状态，能对非群作出更有效的控制，那么也许第三次大战就能够被避免
例如可以这样设问：为什么人类总要互相欺压而不能推行平等主义？
有这样一个原因：因为人类的非群比如自私懒惰和确存的一定的非析知
而如果人类可以实现心理析知，析知人类的细微的心理想法比如懒惰、自私的念头，那么这个问题将能得到解决，人类可以更大胆地推行平等主义的举措，实现更和谐、更群化的状态
可以有以下几个可能有助于研究群化的对象：
一是多细胞生物，它们大概是我们已知的群化程度最高的系统（或者改为统系，用一个比较新的词，和传统的“系统”区分开）。
对多细胞生物的研究可能有助于我们弄清如何建立一个更群化的统系
二是计算机。
甚至可以恐怖地猜测计算机的群化程度已经比人类高出不少了。
一台计算机可以访问另一台计算机，而且它们使用的语言基础都是一致的，都是二进制，载体都是电子，如果能撇开不同程序语言的差异，在二进制层面或者说在电子层面上，任何两台计算机之间都是可互相析知的，远远比人类的析知能力高得多，人类目前的析知工具是语言、表情、身势（即手语等可传递信息的身体动作）等，和计算机相比是极为初级和原始的。也许人类最终因为非群积累到一定程度而爆发大战、最终自食恶果而灭亡，而那时可能计算机就会进化演变成更群化的统系，代替原来群化程度较低的人类。
再反观人类，人类与其他生物相比有这样两种优势，其中一种是群，即人是群化的，个体之间有一定程度上的互相交流、互帮互助，以及在亲代和子代之间还有一定程度上的代际之间的传承，代际传承也是一种群的体现，是互相析知沟通合作带来的知识、经验等的积累。总之群的确是人类的一个极大的优势；另一种优势是智，人类有着发达的智力，而事实也证明智是一种比诸如蛮力之类的还要强大的优势
智即意指对能量、物质的析知推算和有机调动等。许多人类智慧的成果都展示了智是一种可以压倒蛮力的更强大的力量，可以使生物达到更大的存续。
存续即“存在和延续”。本文或者说群论认为生物进化的终极方向是为了获得更大的存续。存续可以部分对应进化论的“适者生存”，即进化论认为的适应环境的生物才能生存下来，存续也有着与之相对应的内涵，即生物对环境的适应也体现了生物在朝着更大存续进化。
不过存续是不完全对应进化论的，很明显的一个区别是进化论强调生物之间的竞争，而存续是群论的词汇，是强调生物应该往群化的方向发展（另一个进化方向是智化）。
群论对生物进化的解释是生物为了获得更大的存续是朝着群化和智化的方向发展的（不过本文着重讨论群，本文也有一个很明显的可指摘的地方，就是对智的讨论不足，希望能有其他言论来作补充、完善、修正）
或者更大胆地说物质都是朝着群化的方向发展的，群化才能达到更大的存续。例如很多微观粒子不能单独存在，很多微观粒子都会组合群化成更大的粒子，如质子中子。质子中子再群化形成原子核，原子核和电子再群化形成原子，原子再群化形成分子，而像碳原子这类易群化的原子又群化形成更复杂的大分子、高分子，尤其是碳原子和硅原子，前者成为生物的核心元素，后者则是计算机的核心元素。
而在细胞层面，有机分子和无机分子相互作用组合，群化形成细胞器、细胞膜、细胞核、细胞质，细胞器、细胞膜、细胞核、细胞质再群化形成细胞，有一种说法是叶绿体和线粒体原本是一些原核生物，之后被吞噬进细胞内才成为细胞器。或者用群论的语言来说，是叶绿体、线粒体和原始细胞的群化才造就了最终细胞的产生。
而细胞再进一步群化就形成多细胞生物，比如极其可贵的，群化形成了人的自我意识（癌症很有可能，或者说很显然就是非群的体现）。
结合之前提到的多细胞生物和计算机，群论有这么几种划分：
以人类为主要研究对象的人类群论；
以多细胞生物为主要研究对象的多细胞生物群论；
以计算机为主要研究对象的计算机群论；
以宇宙整体为研究对象的宇宙整体群论
（还有微观量子和宏观物质有着如此巨大的不同，也许原因就在于两者群化程度和存续长短有着巨大的不同）
（纳什平衡似乎也是能佐证群的优势的一种数学依据）
（这里涉及到物理、化学、生物、数学之类本人并没有深入研究的学科，或者说本人对很多学科都没有深入学习、研究过，所以可能会有纰漏甚至错误一堆，希望能被谅解和指正，群论对我来说实在太重要了，即使它可能有错的地方我还是很强烈地极其强烈地想要把它发表出来，因为我还是觉得它有太多可取之处了，我无法定夺它的对错，我强烈地觉得也许把它发表出来让别人去研究去验证去判断才是更正确的。有时我也有这样一种安慰，即觉得如果群论是对的，那迟早会有人想到的，也许在这世界上的某个地方，就有其他人和我萌生了一样的想法；只不过我现在不知道，我不知道究竟有没有人萌生了一样的想法，所以可能还是要写出来，发表出来，也许这样能让群论更早点问世，虽然我也觉得群论迟早都会被想出来的，如果它的确是对的，或者说是有对的地方的）
再回到之前提到的存续，目前人们坚信的一条准则是重复性，即如果一个实验不能在一定程度上重复出相同的实验结果，那么这个实验的结论恐怕不能视为是正确的。
但是重复要求这样一个条件：即需要一定的存续。即它的实验对象，实验环境是可存续的，下次实验时可以复原或者说尽可能地、不影响结论地复原。也许许多量子实验比其他一些实验相比重复性较差，可能是因为量子的存续太低太乱。也许表示混乱度的熵，在某种意义上也可以对应到群论上去，因为群论的群的一个含义就是有序，是混乱的对立面。
（不过也可能说错了，我对高等物理学没有深入的了解，或许在浅层了解上也有很多错误的认识，群论需要更多物理学等方面的理论和证据来补充、修正、完善）
再回到重复性上，我想不出有什么实验可以忽略存续，或者只需要很少的存续，或是其存续不是我们一般情况下所想到的（或许可以用“非般想”来指代“不是一般情况下所想到的”，而用“般想”指代“一般情况下所想到的”，这样缩写起来比较简便、灵活）
总之在没有其他新的理论出现之前，似乎还是要依赖般想的存续，似乎仍要以般想的重复性为判断准则。
或者说我们可以谈论不存在的事物吗？或者说我们可以谈论非般想的存续吗？或者说可以在多大的程度上谈论非般想的存续？
我们似乎还是无法谈论或者说只能在很低的程度上谈论非般想的存续（或许文字和数学可以在一定程度上帮助我们谈论）。
再回到存续的生物学意义上，可以假设有这样一种生物，它自我分裂一次只需1秒，即它的延续能力很强，但是它的存在时间或者说存活时间只有0.1秒，即它的存活能力很弱，显然这样的生物是无法存续的，这个极端例子是为了说明存的重要性。再假设有这样一个生物，它可以存活一万年，但是繁殖一次需要1亿年，那这样的生物也是无法存在的，这个极端的例子是为了说明续的重要性。
在生物身上可以很明显看到不同生物对于存续的策略选择，有的生物选择快速且大量的繁衍，即将所得的物质能量更多地倾注在“续”方面，也因为如此，他们的存活时间也一般较短。相应的也有生物选择将所得的物质能量更多地倾注在“存”方面，以获得更长的存活时间或者说更长的寿命，比如人类。
而人类的心理也可以划分为存和续两个维度，性即是续，人类的性心理即是续在人类心理上的集中体现，可以称之为续心理或者续质心理，其他区别于续心理的都可以视为是存的体现，可以称之为“存心理”或“存质心理”。从人类的寿命和繁殖期来看，人类的寿命和繁殖期相对来说都比较漫长，从这一角度来说，可以说人类是以存心理为更主要部分的。从群的角度来看，群意味着互相析知、互相沟通、互相合作，而性带有很强的非群意味，性的非群在于生物很难控制性冲动，而性冲动有时意味着不合作、强迫、强行占有、隐瞒意图、明争暗斗等，这些都是非群。性的群意味在于使生物相互吸引产生联系，为群化提供了一定的基础。但实际中，似乎利大于弊，性似乎更容易走向非群，因为性走向群似乎更需要自我控制，更需要耗能，而性走向非群似乎耗能更少，似乎更容易发生。或者说，人类还没有达到很高的群化程度，人类身上有着确存的非群。也许可以断定非群就是人类社会和人类心理的许多问题的一个根本缘由（还有一个根本缘由应该是非智）。
还有需说明一下群化是分程度的，如果只是比如一支笔和一张椅子放在一起，那它们只是群化程度很低的一个统系，它们之间没有很系统很有机的析知沟通与合作，或者说它们群化的体现大概只有万有引力等比较浅层次的联系。还有就是对于天体，虽然它们存在时间很长，但是可以断定它们是没有续的能力的，它们只是无机地组合在一起的一个很初级的统系，统系内部没有析知沟通合作，没有为续准备的一套机制，从这一角度来说，它们显然也没有获得更大的存续。或者说也许随着人类科技的进步，即人类智的发展，再加上人类群方面的进步或者对非群的削弱，人类也许可以存续得比地球的寿命还要久
也许人类为了自身的存续，也会去顾及地球的存续，这也许是地球续方面的一个体现，但是这似乎也是一种不稳定的续，因为有种种证据可以表明目前人类还没有很稳定地、很全心全意很周密地顾及地球的安危，顾及地球的存续
还有一个重要的问题是：存续是关乎时间的，如果宇宙万物包括人类的终极目的都是存续的话，那人类还有没有可能可以影响时间？或者说能在多大的程度上影响时间？
似乎人所能使用的工具还是具有一定的存续性的，如果使用这些工具去影响时间，那会不会也影响了这些工具的存续性而造成一定的混乱，还是说我们能想出办法使这些工具的存续性不受影响？
另外，上面的笔和椅的例子还可以看到智与群有着密切的联系，更高层次的群意味着群内个体间的联系更加智化，或者个体本身也更加智化；而更高的智需要一定的群的基础，否则会因非群的积累而无法存续
联系到人类，人类有两种可能的灭亡原因，一个是智的发展不足，没有发展出足够强大的科技，最终由于小行星撞击之类的无法抵挡的力量而灭亡；另一个是群的发展不足，导致非群积累到一定程度，爆发大战，最终同归于尽。也可能两者皆有。
而就目前人类的发展水平来说，人类的智在很大程度上已经领先了人类的群，人类已经可以制造出杀伤力巨大到可以滥杀无辜的核弹，但人类的心理状态仍旧群化不足，最终人类可能会因为自身的非群而用发达的智毁灭了人类自身。对群的研究，对人类心理析知沟通合作的研究显然是极其重要、极其必然的，人类需要群论，需要更广泛意义上的心理学的发展和进步，未来的革命属于由心理学驱动的综合生物、物理、化学、数学、人文等学科的人类群论，或者更广泛地说，是进化群论，也许人类最终会输给自己的非群，而让给了其他成功进化的统系。
（最后再次声明，本人的学识有限，很多时候只是道听途说没有深入学习，举的例子用到的证据可能很不严谨，不过我坚信内核是对的，即群论的确有可取的地方，也希望的确是这样，我坚信并且希望的确是这样）