论书法艺术的承续与发展之研究

          论书法艺术的承续与发展之研究

                          ■山田耕夫

内容摘要：

        有文字以来的几千年里，汉字不仅作为语言文字符号广泛出现在各类图书资料里，还作为一种书法艺术之母体从文字里单独出来，供人们欣赏，培育艺术审美的中国特色社会主义价值观，进而以马克思主义美学思想为中国书法艺术批评与鉴赏的指南，特别是于中国书法之继承与研究与发扬光大等诸多方面。国人如此，许多外国人也被迷进去。此，也算是中国人为世界艺术的杰出贡献。从甲骨文里，我们不仅仅看到原始文字，而且还欣赏到原始的书法艺术。由此而来，中国书法艺术一脉流传至今，是一个不断继承和一个不断发展的全过程。站在中国历史的高度，去对待书法，去承续书法，去研究书法，去发展书法，作为一种艺术的本身，都有着极其深远的历史意义和现实意义。

关键词： 

        书法的研究  书法的承续  书法的发展

正文:

        很早以前，书法作为一种艺术已经走出国门，成为优秀的传统文化流传并影响于亚洲欧洲等许多国家，作为一门艺术课程走进他们的各类艺术教育的课堂，此乃中国书法艺术的一大幸事。此外，在亚洲的韩国日本，在欧洲的法国英国俄罗斯，在南北美洲的美国加拿大等等，把中国书法列入自己的艺术研究之对象，以此开拓艺术作为人类的共同资源，去发现它的物质与非物质方面的价值，去研究和实现它的更广泛意义领域的价值。

        在我们中国，作为我国特有的传统文化之一的书法艺术，它作为艺术的承传，大约是从原始社会中后期依始的。不过，那时候的书法艺术还是混杂在绘画艺术里的，没有独门别类，也就没有专门的书法艺术研究，相关的研究成果往往存活于书画里。这就是早期书法作为艺术的现状。有人说书画不分家，大概就是因此而来的吧！

        其实，书法作为一种艺术，从理论上讲并不抽象。其原因在于它起源于物象，是从物质的简笔图画开始演变而产生的，现在的汉语言文字，不是有象形文字吗？还有篆书等六书呢！大量的书法作品之演绎事实，让我们不难发展其中的秘密。这些大量的书法作品，以特有的事实，向我们证实了书法并不抽象，此有别于西方的印象画派的抽象艺术。

        中国书法艺术，主要依托于汉语言文字，但从艺术意义上讲，它又有别于汉字，已经从汉字造型走向艺术造型，从而形成了既依赖于汉字又有别于汉字的独门艺术，我们叫它为书法艺术。作为一门艺术的本身，是我国不可或缺的、独有的民族特征的民族艺术，我们就应在充分尊重书法艺术规律的前提下，去承续它，去研究它，进而发展它。只有这样，我们才不会愧对中华民族传统文化，才不会有愧于我们这个书法“国宝”。

        研究中国书法，要深入中国发展的历史，从政治从经济从人文等全方位解读书法艺术。顺着中国书法艺术发展方向看去，有一个不可忽视的事实，那就是书法艺术人才的客观存在。为什么我们要从经济方面去研究之的主要原因，就在于艺术价值的物质性所规定的。这就是书法艺术存在和发展的最基本的物质因素，就是它以其物质属性的价值观所展示的经济价值出现在人们的视野，而人们也不自觉地接受了它的经济因素所必须的一定数量的价格，这就是书法在艺术领域内的独特个性。我们研究的动向和方法可以借助其价格所张扬的数量去体现我们的艺术价值最基本的观点，这也艺术唯物观的基础，所以必须也必要将我们的书法艺术之研究建立在唯物主义基础之上。此，就是其唯物主义价值观的充分体现。

        书法艺术所表现的形式主要体现在它的艺术个性上的与众不同，其艺术有深厚的功底，它在其理论与艺术运行的物质基础等方面也是技高一筹的，其发展轨迹不会怎么偏离其规律的。古已有之的“路子正”，虽有书法评论家的不同解读，有着“仁者见仁，智者见智”，但也不是漫无边际的，从世界书法艺术去解读中国，中国书法是汉字的艺术延续，可以作为艺术风范引领着世界各国书法名家去弘扬中国的书法艺术，从而让中国艺术走向世界艺术之林。

        从政治角度看，虽然书法艺术渊源于生活，劳动创造了书法艺术，而历代的书法名家大多数是在朝为官。所以书法从一开始到整个历史发展流程看来，有着浓厚的政治氛围在里面。他们的日常工作都离不开书法，书法成了他们的必修课。所以，有了他们这些在朝为官的参与并成为书法家，把日常产生的政治内容也带进了书法艺术之中，而其书法作品之本身内容也有其政治风味。因而，从其政治角度观察，中国的书法艺术也就带有浓厚的政治色彩，成为为政治服务的主要工具之一，这也就是我们通常所称的书法艺术的政治价值。

        从中国书法艺术史中，我们很容易找到书法的源头是中国的书画。书法与绘画相依为命，从夏商的甲骨文开始一路走来，到了东汉后期，书法已经作为一门艺术从书画中分离出来，逐渐形成汉字书法艺术，随 之出现于其后的顾恺之王羲之等书法大家。经三国两晋南北朝之后，汉字书法已经形成独特的艺术形式，成为具有中华民族特色的艺术风骨。随之而来的书法艺术研究风行唐宋元明清，书法艺术论著同步极盛华夏大地，堪称言辞精准，观点合流。这之中，书法家与书法理论家合二为一的，他们对书法有着极高深的艺术造诣与探究。这，集中反映在他们的书法作品与书法研究著术里。难怪流传于民间的“字若其人，字若人脸”，说明书法艺术于古中国是深入民心的，已经成为一种大众文化艺术，将“书法当作事业，把书法艺术当成学术当成生命”者大有人在。那时候的古人要做官首先要求练一手好书法，书法便是他们入官的“介绍信”，不然是不会考取功名入朝为官的。

        我国的汉字书法，已经作为一种艺术深深印上具有中华传统意义上的审美观，是美学思想在艺术上的合理继承与发展的典范。特别是书画完美结合的美学思想一直引领着中国书画向前发展，就书法体例的多样化发展起着不可忽视的作用，其意义于历史于现实是极其深远的。就书法艺术本身美学贡献而言，展示或拓展了更多更宽更广的艺术美学领域，这就是书法艺术特别之处。说到底这也是我们去承续与研究书法艺术的实际意义。 

        时至今日，书法艺术作为中国传统文化重要部分之一，理应成为发扬光大，成为“国宝”是当之无愧的，中华儿女应当尽力让书法走进世界艺术之林而努力，不久的那一天世界人们见到汉字书法艺术的艺术之光！

                            2017.12.3.于浙江温西