第十二天：你们为什么彼此观望呢？

2011年10月13日，2岁的小悦悦在广东省佛山市相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后只有一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。

在某种意义上，小悦悦不是死于汽车碾压，而是死于路人的冷漠。在创世记42章，也有这么一群人，他们似乎也不顾家人的死活，在饥荒缺粮的情况下彼此观望，明知有地方可以籴粮却毫不作为。圣经如此说：

“当时饥荒遍满天下，约瑟开了各处的仓，粜粮给埃及人；在埃及地饥荒甚大。各地的人都往埃及去，到约瑟那里籴粮，因为天下的饥荒甚大。”（创是记41:56-57）

“雅各见埃及有粮，就对儿子们说：你们为什么彼此观望呢？我听见埃及有粮，你们可以下去，从那里为我们籴些来，使我们可以存活，不至于死。”(创世记42:1-2）

一、你们为什么彼此观望呢？

创世记41章结尾给我们一个背景，当时饥荒遍满天下，各地的人都往埃及去籴粮。既然雅各的儿子们知道现在饥荒甚大，家里已经没有足够养生的粮食，家父和妻子孩子即将饿死，同时他们也知道在哪里可以买到粮食，他们为什么还不赶紧去埃及买粮？

一些神学家认为，当时去埃及籴粮的数量是按照人头算的，每个人去埃及只能买到一定数量的粮食。很显然，雅各的十一个儿子中，无论哪一个，都不可能带回足够雅各整个家族所需用的粮食。这意味着什么？这意味着作为儿子，我辛辛苦苦跑到埃及籴粮，籴粮回来却不能够全部给自家用，还要分给其他家庭。我才不愿意呢！因此，他们彼此观望，想看看谁那么傻愿意去埃及。结果看来看去，一个也没有。

这是不是跟教会很像？在教会里，忠心服侍的始终只有那么个把人，甚至一个人也没有。有很多人会想，时间是我的，金钱是我的，为什么我要把我的时间和金钱投放在教会，去帮助和坚固那些似乎跟我毫无关系的人？况且，如果我只是作为一个普通的平信徒，可以过得很舒服，我也不会忍饥挨饿，还能偶尔得到其他人的牧养。假使我开始服侍，不仅这样舒服的日子没有了，做得不好可能还会被人指指点点，何必呢？

纵或我们怀着满腔热情愿意开始服侍，服侍也不可能不流泪，服侍也不可能不受伤，特别是流泪和受到伤时，我们更想退缩，更想置身事外，彼此观望。

不得不说，这是邪恶的，因为所有彼此观望的人都存着自私和狡诈，他们只顾自己的舒适，却对别人的灵魂生死漠不关心。在小悦悦事件中，那18名路人怎样冷漠，雅各的十一个儿子也是怎样冷漠，所有在教会彼此观望的人也和他们一样。

二、我为什么“彼此观望”呢？

看到那18名路人，看到雅各的十一个儿子，我们真是对他们充满绝望，甚至大声谴责他们。岂不知，大部分情况下，我们自己就是那18名路人之一，我们自己就是那个彼此观望的儿子。

2017年下半年，我结束上海的实习回到温州，开始着手和思考能在教会参与哪些服侍。最开始，我是满腔热情，渴望为教会做点什么。所以我们每周三和每周六都邀请几个弟兄姊妹来我们家吃饭，和他们相交，想要在属灵上帮助他们。不久，我们就发现我们所在的教会存在许多问题，当我将这些问题拿出来分析时，听到的是诸多理由和借口，甚至是指责，好像整个教会就我在抱怨，就我在指指点点一样。因此，我更加灰心，从此就开启彼此观望的模式，天塌了都跟我没关系，反正教会管教会的，我管我的。教会爱怎么弄就怎么弄，反正我也不说也不做，把自己的小日子经营好就可以了。

明天，就是我们回到温州整整半年的时间。上个星期，牧师叫我带领小组查经，我怀着极大的不甘心和不情愿，甚至是烦躁和抵触带完了小组查经。第二天，牧师叫我慢慢开始服侍，我想都不想就回复他说：“没人我就上，有人的话，我就把家庭弄弄好先。”我知道，我依然在为自己找借口，试图继续过着彼此观望的生活。

因此，过去一个多星期，我一直和这节经文较力，你们为什么彼此观望呢？仿佛上帝每日每夜都在问我，你为什么彼此观望呢？你为什么彼此观望呢？你为什么彼此观望呢？最开始，我是铁了心不去想不去顺服，甚至为自己在上帝面前找借口说，我妻子马上就要生了，怎么能够轻易开始服侍，万一坚持不下去可怎么办，还不如等等，以后再说。直到现在，我还是不那么心甘乐意顺服，但是我知道，这是我惟一的出路，神的吩咐和命令，你无论怎么逃都逃不掉。如果上帝已经呼召约拿去尼尼微，那么他逃跑转离目的地，只能增加他的危险和痛苦。

每个人都在心里存着自私和诡诈。我们都像犹大一样，自己和他玛犯了奸淫，却最勇敢最义正言辞地出来指责他玛的罪，要把她处死。就像我一开始读这段经文，我满脑子想的是小悦悦事件中的那18名路人怎么彼此观望，雅各的十一个儿子怎么彼此观望，岂不知，我自己，才是那个最冷漠，正在彼此观望的人。

三、他诚然担当我们的忧患

那么，像我这样的人一定无可救药吗？像雅各的十一个儿子一定不会改变吗？不，上帝的话语仿佛两刃的利剑，能刺透人心。人心再怎么刚硬，也抵不过神话语的锋利。

在创世记四十四章，犹大对约瑟说：“现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。”（创44：33）

在创世记42章，犹大也是那十一个彼此观望的儿子之一啊，犹大也是那个冷漠、不管父亲死活，不愿去埃及籴粮的人啊。怎么到了创世记44章，他竟然愿意放弃带着粮食回去的机会，甘愿代替便雅悯成为约瑟的囚犯，好让便雅悯得以自由，好让在家里的老父亲可以得着安慰。在犹大身上，何以有这样的转变？在短短几年间，他何以从那个彼此观望的儿子，成为担当其他人重担的兄长？

圣经似乎没有给我们答案，告诉我们犹大是怎么悔改和转变的。但是我深切知道，惟有那位真正的兄长，他并不求舒适、安逸的生活，他也不曾在天上彼此观望地上的罪恶，他乃是诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。（以赛亚书53：4~5）

如果耶稣都已经担当了我们最重的担子，免了我们永远死亡的刑罚，我们还有什么可说的呢？我们能够因为建造教会过程中遇到的不愉快，甚至是伤害而退缩，彼此观望吗？我们能够因为贪图自己的舒适和安逸而选择退居幕后，做些轻省的服侍吗？不，所有的退缩和彼此观望都是对福音的背叛。

耶稣已经担当我的重担，耶稣已经拯救了我，他拯救我不是为了让我再为自己而活，乃是为他而活。耶稣已经担当我的重担，我最重的担子已经被卸下，如今，耶稣命令我，要开始担当别人的担子。

我不知道犹大是怎么悔改和转变的，但是我知道，上帝借着这段经文让我意识到自己的罪，并且向他悔改。求神复兴我，使我看见“遍地庄稼，无人收取”的荒凉，开始奋勇作工，哪怕流泪撒种。