当我们在谈论《冈仁波齐》时，我们在谈论什么？

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      “花钱坐在电影院看一群人磕了两个小时的头，真是没劲”

      “拍摄一部关于磕头的电影，这是在消费别人的信仰”

      看完电影从放映室出来，我听到的关于《冈仁波齐》的评价，让我既无奈又觉得好笑。这是一个信仰并没有那么普及的国家。

      这是一部以纪录片的手法拍的一部真实电影，讲述尼玛扎堆等一行十一位藏民，从芒康出发，历经2500多公里到达冈仁波齐的朝圣故事。影片中，尼玛扎堆的叔叔，此生未出过远门的耄耋老人，在哥哥（尼玛扎堆的父亲）生前一直想一起到神山冈仁波齐，完成一生一度的朝圣之路，奈何生活所迫，一直未能如愿。为完成父亲和叔叔的毕生心愿，尼玛扎堆决定带着叔叔一起出发。彼时时值马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，村里人纷纷加入到尼玛扎堆的朝圣队伍，有家徒四壁、借酒浇愁、生杀过多害怕遭受报应的屠夫，有身怀六甲即将临盆的孕妇，有刚过始龀之年的懵懂女孩……怀着各自的期许和愿望，开始历时一年，长达2500多公里，约一千万个五体投地的叩首的朝圣之旅。

      冈仁波齐，世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教和古耆那教认定为世界的中心。相传，有三百六十位藏族苯教神灵居住在冈仁波齐，绕着它转一圈，可洗清今生罪孽，转十二圈可免受地狱之苦，转108圈可“今世成佛”。

      1.那些触动你的瞬间

      影片中有几个镜头尤其让人动容。

*      屠夫的仁慈

      常年以屠杀牲口为业，害怕遭受惩罚（信仰佛教之人不能杀生）而终日惶恐借酒浇愁的屠夫，不仅在朝圣之前把酒戒掉，还在叩拜的路上展现了非常微妙而令人感动的仁慈面：暂停叩拜，让道给一只虫子先行通过。对待蝼蚁尚且如此，其心可鉴。

*      孕妇的坚持

      身怀六甲的孕妇，拖着笨重的身体依然在朝圣路上虔诚叩拜，生产修整后又加入到朝拜队伍，甚至在冈仁波齐转山中，与丈夫轮流背着孩子一起叩拜。

*      女孩的虔诚

      年仅九岁刚过始龀之年的都市女孩可能还在妈妈怀里撒娇，而扎西措姆已经跟随父母踏上了朝圣之路，无论下雨还是坏破，不管雪地还是水坑，一步一叩首，每个动作都毫不含糊。

*      对陌生人的慈悲

      一路上陌生人的帮助和理解也动人心魄，陌生藏民大姐慷慨施舍材火，藏民大哥邀请一行人住在家里并在领走时还赠予粮食，而朝圣队伍也报之以李，帮藏民大哥耕地播种，邀请陌生朝圣者一起喝茶用餐，并且更让人动容的是，让装载朝圣者行装和生活必需品的拖拉机被吉普车撞坏不能继续使用时，朝圣队伍并没有因遭受不必要的飞来横祸而愤怒，反而在了解吉普车内装载危重病人继续救治时，直接让吉普车离开继续赶路，要知道这样做的后果是朝圣队伍必须依靠人力拖动物资以继续前行，于是出现了男人在拖动物资和返回叩拜中往返的镜头，令人眼眶湿润。而此时距离拉萨还有500多公里。

      2．在平凡的世界获得坚持和信仰

      影片中的“演员”都是真实的朝圣者，他们有自己的家庭，有自己的苦难和喜悲，跟我们一样有情感，临别时会跟喜欢的人依依不舍，跟我们一样，他们只是普通人。

      在纪录片《少数派》中我们看到了这个故事的另外一面：参与拍摄电影的朝圣者被其他朝圣者唾弃。因为电影拍摄角度的关系需要参与者来回叩拜多次，而其他朝圣者认为朝拜是不能往回走的。最终在喇嘛的劝说下，拍摄得以继续，这位喇嘛告诉他们：如果你们认为这是一件对的事情，就不用管其他的看法，不必在意这些唾弃。颇有深意。人生不就是这样子吗？

      生命的意义是什么，是空气还是阳光？苦难还是幸福？有一群人这样生活着：摇动经筒，默念玛尼，用身体丈量一条朝圣之路，从东到西，历经春夏秋冬四季变换，有些人为了救赎，有些人为了逃离，还有些人为了父母，更多的人却是为了众生。这个世界上没有哪种生活方式是完全正确的，但这个世界上还有那么一群人这样生活着，神山圣湖并不是终点，接受平凡的自我，但不放弃理想和信仰，热爱生活，我们都在路上。

      借用《少数派》的观点，石头之所以是石头，不只是因为它的材质，世界继续以千变万化的模样迷惑着我们时，选择最好的道路和坚持所选的道路，已经成为少数派最重要的课题。坚持和信奉你心之所在，坚持与自我对话，你就能找到自我信仰之道，这也是少数派的世界之钥。

      正如电影预告片所说，你的信仰，无论是孜孜不倦追求更经得起市场和时间双重考验的产品，是将博大精深的中华美食文化传授给年轻的下一代，是将自我交由信仰追求内心世界的平和，抑或是追求更好的生活体验，或者仅仅是一套房子……身在都市繁华，依然心怀信念，你都不再只是芸芸众生。

      愿你有自己的坚持和信仰，愿你能成为少数派的一员。

      躁进时代，唯有坚持真我，方能到达世界中心。