大藏书家杨守敬家谱

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分类： 草堂话谱

话说杨守敬家谱

话说杨守敬家谱，却是藏了几年后才刚刚发现竟然是杨守敬家族的。事后的诸葛亮，在此之前做过二次：其一是台湾的马英九他家族的《马氏族谱》，厚厚五十四册，送给朋友后才知道；还有就是大导演谢晋的家谱《盖东谢氏宗谱》残本六册，也是藏了几年看资料才明白，总算没有象马英九家谱一样归了他人。老话说“事不过三”，这次已是第三次了，我想这个“魔咒”肯定会被我打破，也希望打破，以后还能有新的发现，但最好不要出现象马英九家谱一样的“事件”。在家谱中寻找史料，得有学养、精力和细致，还需加上点运气，而我似乎只占了点后者。像这部《和州杨氏家谱》，咸丰四年的刻本，六卷六册，在收藏品市场上看到时，并不出众，黄纸线装，品相不佳，若非我手上没有冠名“和州”的家谱，恐怕是不会带回寒斋的。

话说杨守敬家谱，在此之前，是有过发现和报道的，否则我至今也很难认出来。郗志群在《封建科举、职官中的“官年”——从杨守敬的举人硃卷谈起》所引用的，就是“《和州杨氏三修家谱》，民国二十五年宜都徐氏刊本，十五册”；《楚天都市报》宜昌版记者周莹《迷古玩收藏建民俗村，刘正国和他八千万的收藏梦》的报道，说的是宜昌市宜都陆城红村农村社区党支部书记刘正国：“说起古董，老刘得意地向记者摆弄他的一件骄傲的收藏——清代著名的宜都学者、时任清朝驻日参赞杨守敬的家谱，这个家谱由杨守敬亲自题序。这个家谱曾在宜都几经转手，最后流到宜昌，刘正国辗转找到后，以5000元的价格将其收藏。刘正国表示，杨守敬作为宜都最有代表的文人，曾为宜都人争了不少光，留住它就是留住宜都的历史文化。”这部家谱有杨守敬的亲自撰序，应该也是民国二十五年的三修本子，与郗志群先生所引用的是同一版本。其它所涉及到杨守敬家谱的引用，不出这部民国本子的范畴。而现在我所藏的这一部，是咸丰四年的刻本，这一年，杨守敬才十五岁，还远没到他扬名立万的时候，所以家谱中只这样记载：“开科，字鹏云，有纯子，行一，生道光己亥四月十五日丑时，聘李氏岁贡生宗元公女，行三，生戊戌九月初八日申时”，仅此而已。

杨守敬，《杨守敬学术年谱》这样评价：“是一位伟大的历史地理科学家；是一位杰出的版本目录学家；藏书40万卷，孤本万卷，是大藏书家；是学者兼书家的金石学家和品高学富的书法家。”他谱名开科，榜名恺，更名守敬，字鹏云，号惺吾、星吾、心物，晚号邻苏老人，光绪六年至十年在任出使日本大臣黎庶昌的随员期间，广泛搜集国内散佚的书籍，并带去汉、魏、六朝、隋、唐碑帖13000余册，致力于六朝北碑书法的传授。同时又精于书法之道，其书论有《学书迩言》、《楷法溯源》等六种，以精湛的汉字书法震惊东瀛，折服了许多书道名家。他还应邀讲学、交流书艺，且收录弟子，在当时的日本书道界括起了一股“崇杨风”，被誉为“日本现代书道之父”，影响至今犹存。

杨守敬有83种著作传世，可谓著作等身，名驰中外。而最让藏书界乐道的，还是他的藏书。杨守敬堪称近代大藏书家，在搜藏的几十万卷书中，海内外罕见之本就有几万卷。在日本时，极意搜访古籍，见佳本，则以所携汉魏六朝碑版易之，撰《日本访书缘起条例》。黎庶昌读杨守敬文，因有刊《古逸丛书》之议，嘱杨守敬任其事。于是按日本人森立之《经籍访古志》诸目，不惜重价搜索，竟十得八九，复有目所未载者一百馀种，“遂盈筐箧”，运回祖国。杨守敬写信给朋友说：“敬现在所藏书，已达数十万卷，其中秘本，亦几万卷。就中有宋版藏书，可以相并，其他皆不足言也。自幸此身有此奇遇，故一切功名富贵，皆漠关怀，计明年当返国赴黄冈任，他日必邀仁兄一赏奇也”（《同光风云录》下篇）。及《古逸丛书》刻成，凡二百卷，二十六种。杨守敬为之跋者九种，详溯源流，辨别正误。光绪十年书成，识者叹为精绝。将所作题识选录补订，撰写《日本访书志》十六卷，凡二百三十七篇。此《志》在目录学有很大影响，更在书林传为美谈。

民国四年杨守敬逝世后，藏书以三万五千元售予北洋政府，北洋政府将其一部分置于北京北海公园内的松坡图书馆，善本书归故宫博物院。故宫博物院图书馆馆员何澄一将馆藏杨氏善本书编成《观海堂书目》四卷，此目不仅对研究杨氏藏书颇有价值，就是考证杨氏从日本购归哪些书籍，考证杨氏所藏书籍中有哪些善本，亦有巨大意义。建国前夕，杨守敬所藏书籍被运往台湾，现大多藏於台湾故宫博物院。

话再说杨守敬家谱。当时我登记的谱籍是“湖北枝江”，这在家谱中的序言中明明白白说过的：“杨氏本江南和州世族，其先佐明开国有功，以千户侯出守枝邑，后遂以名宦隶籍于枝，迄今四百余年”。连我自己都不能饶恕自己的是，在后面的道光壬午年旧序中，还有这样的记载：“我祖润公，自有明由枝邑卜宜邑龙窝，历年既久，族人益繁。乃因避明季之乱，散亡几尽，今所存者仅伟公一支”，并且《凡例》中也说：“我族自明初由和州来枝，其后世居枝邑，或分居宜邑龙窝，今已四百余载，而仍题曰《和州杨氏家谱》者，不忘本也。”也是明明白白说明了宜都杨氏与此枝江杨氏为同宗，是从邻县的枝江分迁过来的。这就是我粗心所造成的后果，谱籍不明，世系记载又简之又简，导致如此名谱压在谱架中沉寂了数年，罪过罪过。

大概是就要发现杨守敬家谱的先声，最近一直在断断续续看到杨守敬的相关资料，心里老在想，要是能收藏到杨守敬的家谱就好了。可惜宜都地区的家谱经手实在太少，此真有点痴心妄想的意思。也怪，偏偏就在翻自己所编的《思绥草堂藏谱目录》，看到《和州杨氏家谱》时，心中一动，去“百度”了一番，知道杨守敬家族的家谱竟也叫做《和州杨氏家谱》，看杨守敬和他的父亲杨有纯的家族排行，与我所记录的家族排行“有开必先、世泽永延、光裕在德、佑启能贤”对得起来，心开始狂跳，翻谱，果然在也，应了“得来全不废工夫”的那句老话。谱缘如此，真的怕要羡煞多少谱友。

谱是咸丰四年的刻本，当时共印二百部，这个印量，在家谱中绝对是算多的，问题是经过了洪杨之乱和后来的历次浩劫，此谱再也不见公、私收藏，虽或难称孤本，稀见是肯定的。杨氏之谱创修于道光二十八年（在此之前有抄本流传），此为续修，虽后来有民国二十五年的《和州杨氏三修家谱》，但此谱修于杨守敬成名之前，比之后来的修本，自然是不遑多让。

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