语文分享教学·11

3.2.2“享”——重在尊重生命的本真

 “学校本身应当是一个快意的场所，校内校外看去都应当富有吸引力。”但是事实会是怎样的呢？新浪网关于“2011年中小学教学公众满意度调查”结果显示广大网友对我们的中小学教育现状也是极为不悦。为真实反映我们的学生对当前的语文教学的感受和认同，笔者就学生对我们当前的“教育快乐指数”和“语文教学快乐指数”做了一番调查。调查的结果显示：①目前学生中认为学习是件“快乐”事情的人几乎是微乎其微；②学生的年级越高，快乐指数越低；③语文学科的快乐指数要稍高于其他科目的快乐指数。

那么这些痛苦从何而来呢？通过和学生的交流，笔者得知其主要原因大体如下：一是升学的压力；二是家长的压力；三是老师的压力；四是亲朋好友等社会舆论的压力；五是自身的压力；六是和同学的比较压力。在这些压力中，贯穿其中的就是分数。正如分分分，学生的命根，学生无论怎样，都是为了此命根而奔忙！

看吧，除了压力还是压力，就是缺少动力之类的东西。如此学下去，岂能健康成长？岂能提高素质？岂能感到快乐？实践证明，长期的苦行僧的教学难以开发学生的潜能。因为那种苦行僧式的学习方式只会让学生怕学厌学。因此首先我们第一步是解放学生。让他们从目前的怕学厌学中走出来，变要我学为我要学。把教和学变成一种享受。把一些知识具体化、可操作化，而不可固定化、程式化和教案化。变死气沉沉为生动活泼，即变“苦行僧式”的学习为“乐享式”学习，因为乐享本身就是一种生命的本真。据说在以色列，在孩子小时候，大人会在书上涂上糖汁，当孩子用手翻弄书本时，手上便会粘上糖汁，当孩子再沾上唾液翻动书本时，便会尝到甜头。犹太民族的智慧是世界闻名的，笔者想，他们的做法无非是向孩子传递这样一个信息：“读书给你甜蜜”。一个“甜”字，不知吸引了多少孩子，又不知幸福了多少个家庭。

同理，我国古人关于享受学习的论述比比皆是。如大教育家孔子云：“学而时习之，不亦说乎？”“知之者不如好之者，好之者不如乐知者。”《述而》中孔子更是现身说法：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”《乐记·乐化篇》云：“夫乐者乐也，人情所不能免也。乐必发于声音，形于动静，人之道也。声音动静，性术之变尽于此矣，故人不耐无乐，乐不耐无形，形而不为道，不耐无乱。”乐是儒家礼乐教化的最高境界。《乐记》中一再强调，乐是人情感交流发展的必然结果，乐对个体的身心健康、社会和谐安静都是必不可少。当然，实施乐教非有真情感不可，那种虚情假意是不可寓教于乐的。因为乐学，所以情感因素在学习中起到激励促进作用，它使学习者真正感受到乐趣，陶醉其中，乐而往返。学习达到一种忘我的境界，以至于“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”，以至于“没有会意，便欣然忘食。”从而会出现学生乐学之，教师乐教之。

在弗洛伊德的人格结构理论看来，自我按照现实原则行事，超我按照至善原则行事，而本我则是按照快乐原则行事。即人的潜意识是追求快乐的。快乐是人的追求，是一种生命的状态。在教育教学实践中笔者发现：扬长教育即快乐，补短教育即痛苦。但是很遗憾，我们的教师和家长几乎都在为孩子补短。

因此语文分享教学，其一大要务就是享受教育，尊重人的生命本真，找出学习兴趣的所在，找到学习动力的所在，扬每个学生的长处。其实，在教育教学中，乐享资源比比皆是。老师要善于引导学生享受自己，享受生活，享受自然，甚至享受苦难。清代作家史震林说过：诗文之道有四，理、事、情、景而已，理有理趣，事有事趣，情有情趣，景有景趣，趣者，生气与灵机也。在语文课上，师生可以享受诗歌的美妙、散文的真情、小说的曲折、戏剧的冲突；享受论文的缜密、说明文的准确；享受不同个体心灵间的沟通。而课下，则让学生享受亲情、友情，享受一切能让我们为之感动的情感。如果这样的话，我们的语文教学就可以展现一片更加晴朗的天空，享受即可给我们带来一种生命的美好！