赏析——青白玉龟寿延年风水球摆件

我国古代对于龟灵的信仰，有着超过七千年的悠久传统，距今五千多年前的红山文化与凌家滩文化中，都已出现用玉制作的龟，与通天礼神、摇卦占卜的神灵崇拜息息相关。此后，龟灵信仰迭经演变，到南北朝时，不仅完全走出了远古通天礼神的神灵崇拜范畴，而且也摆脱了汉晋时期“引魂上天”、为亡灵服务的窠臼，成为一种为活着的人祈求吉祥福寿的信仰。

玉龟是古人们信奉的灵物，被认为是水中之神，最早发现于红山文化。玉龟多呈片状，四足及头外伸。当时的玉龟制作已经规范化，从出土情况看，在近万平方公里的广阔地域上出土的玉龟，无论是总体形象还是细部处理，都惊人的一致，说明这类玉器的制作遵守着严格的规则，受着一定观念形态的制约。与红山文化年代相当的凌家滩遗址出土的玉龟，不但精美而且品味极高，突出反映了原始宗教在凌家滩社会组织中占有重要的地位。在河南偃师二里头曾出土过商代的玉龟，以后各代的玉龟也多有山土，多数玉龟都给人一种神秘感。河南安阳出土的商代晚期玉龟，作爬行状，伸头，右前足外伸，足上雕有四爪，活灵活现，是中国目前发现的最早的“俏色”玉作品，对后代有深远的影响。

玉龟形制的发展脉络比较清晰：五代、北宋、辽的玉龟以独立形态存在；南宋、金的玉龟，以荷叶中爬行的形态出现；元代的玉龟则伴随祥云。明、清玉雕中，乌龟已经不成为主体纹饰。年代越晚，玉龟的形态越逼真，动感越强。

龟在大多数人心中是长寿的象征，其实它和龙形象一样，被称为是吉祥的四圣，龟就是其中的一类，虽然龟的爬行速度很慢，可是它能忍辱负重，且在危险的时候能够攻击敌人，保护自己度过难关，是一种很吉祥的形象。

龙龟，也称“金鰲”。头尾似龙，身似陆龟，全身金色，生活在海里的神龟。相传为古代神龙所生之子，背负河图洛书，揭显天地之数，物一太极，上通天文，下知地理，中和人世。龙龟是龙神和灵龟的化身。明杨慎《升庵外集》有云：“传说龙生九子，龙不成龙各有所好：一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也……”由于“赑屃”头为龙，身为龟，所以民间又称之为“龙龟”。此外由于〝龙龟〞与〝荣归〞同音，龙龟也代表「衣锦还乡，荣归故里」。对于出外打拼的〝出外人〞，或每日要面对业绩压力的业务人员，也可助业绩蒸蒸日上，财源广进，荣誉归来（荣归）。

此青白玉龟寿延年风水球摆件，重量：2801g，大清乾隆年间制，龙头龟身麒麟尾，背上重叠背2只小乌龟和1只小龙头龟，一只金元宝和一枚大铜钱，铜钱上撰有“时来运转”的吉祥大字，脚下踩金元宝和铜钱，前面撰“金玉满堂”，“万代长兴”，左边撰“时时见喜”，右边撰“福如东海”、“寿比南山”，后面撰“日日生财。做工精细，栩栩如生，寓意深刻。