王阳明《传习录》【25】

2016-12-21 华杉

知行合一，行无止境，所以学无止境。徒弟跟师父学习，最大的问题是师父比徒弟进步还快！

【“义理无定在，无穷尽。吾与子言，不可以少有所得而遂谓止此也；再言之，十年、二十年、五十年未有止也。”】

王阳明说：“义理没有固定的标准答案，没有穷尽的时候。我跟你们讲课，不可因为稍有所得，就以为得之矣！得之矣！即便再讲个十年、二十年、五十年，也没有止境。”

听老师讲课，能听懂吗？理论上讲，永远也不能100%听懂。子非鱼，焉知鱼之乐，你不是老师，怎么知道老师讲的是什么？读书也是一样，读一本书，你只能读懂自己已经晓得，或接近晓得的东西。自己不懂的，或价值观不一致的，读着那文字，也是视而不见。所以重要的书，要经常反复读，每一年都要重读一遍，读上二十年，也没有止境。拿我们学王阳明心学来说，二十年，二十遍，能读懂他的全部吗？如果我们穿越500年回去，亲身在老师门下跟二十年，那二十年老师自己还在进步呢！

当你跟一个高人学习，要警醒的是，不是越学越会，而是越学跟师父差距越大！因为师父起点比咱高，接触层面比咱广，处理的问题比咱多，所以他进步比咱还快。

知行合一，行无止境，所以学无止境。

【他日又曰：“圣如尧、舜，然尧、舜之上，善无尽；恶如桀、纣，然桀、纣之下，恶无尽。使桀、纣未死，恶宁止此乎？使善有尽时，文王何以‘望道而未之见’？”】

过几天，王阳明又说：“圣人如尧舜，但是尧舜之上，还可以更圣，更善，因为善无止境。恶人如桀纣，然而桀纣之下，还可以更恶，恶也没有尽头。假如桀纣不死，他们不会干出更多坏事吗？假如善有止境，文王怎么会感叹：‘看见了那道，又好像没看见！’”

文王“望道而未之见”，语出《孟子 离娄章句下》：“文王视民如伤，望道而未之见。”

周文王呢，那人民已经安居乐业了，他看见他们，还是觉得他们受了伤害一样，想想再怎么保护照顾他们，怎么让他们过得更好，其爱民之深如此。不如此也不行啊，政教一有未修，刑罚一有不当，不就妨碍民生，伤害百姓了吗？周文王敢说自己没伤害任何人吗？但是别的君主不想这事，只有周文王能感受到，能仔细努力地去对待，因为他心里有，心里真装着百姓。唯有百姓各得其所，他的心才安。

同样，他也有一颗求道之心，他已经是圣人了，自己却不满足，觉得道无终穷，学无止境，点检反省自己一时疏忽，学习进修一时懈怠，就可能与道背驰。看见自己已经达到道了，还不满足，就像没看见一样，继续精进，必欲无一理不造其极，才能放心。