庄子的水：鉴于止水

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庄子是战国时期人，和春秋时期的老子一起被尊为道家文化的源头。

在道家文化里，老子是表，组成了“道”的外壳和构架，他强调人与社会的互动，主张无为、不争、自然，与社会和谐相处；

庄子是里，构建了“道”的内在和心性，他在意人在社会上的存在，在乎心性的修养、清静、自由、逍遥，不与社会有过多的交集。

庄子和老子一样，喜欢水，喜欢从水中感悟和阐发深邃的“道”之理。老子从流动的水中发现“上善若水”的“道”之德，庄子则从平静的水中阐释了“逍遥于水”的“道”之情。

庄子在《 庄子》一书里说：“人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。”

   

用现在的话说就是：人不能在流动的水面照见自己，而对着静止的水面就能够照见自己了。静止的水还能够止住其他流向它的水，静止的事物能使别的事物也静止下来。

庄子的“止水”，是道家的水，体现了道家“安然”、“泰定”的心性。面对红尘中熙熙攘攘的喧嚣纷扰，道家人要保持一颗“安然”、“泰定”的心，不为所动，心如止水。 而且，要经常在静静的止水面前反照自己，“鉴于止水”，以消除内心浮动的杂念。

     

即便外界的动水冲击了静静的止水，止水也只是泛起波纹而不动，最终消融了外来的动水，归于寂静。

   

这就是庄子给道家的内在思想：心不动则万物不动，则安然泰定，逍遥自在。

庄子又说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神!圣人之心静乎!天地之鉴也，万物之镜也。夫虚静、恬淡、寂寞、无为者，天地之平而道德之至。”

   

庄子告诉我们什么是圣人之心？圣人之心就是一颗如水的宁静之心。

   

水是一面清澈澄明的镜子，它不仅可以为世人照须眉、正衣冠、正心性、鉴德行，它还是世间“平中准”的标准，可照天地万物，可为“道”之准绳。

    而“虚静、恬淡、寂寞、无为”就是道家的“天地之平”，“道德之至”。

   

庄子发现，水的平、静、明，都是“止水”而非“动水”造成的，所以，水的“虚静、恬淡、寂寞、无为”就成为道家的修为标准。

对于我们这些凡人来说，心如止水，并不是说心中之水干涸了，而且怀一颗“心如止水”般的无忧无虑无为和逍遥的心，行于世间的“道”上。

 

学习庄子“鉴于止水”的“道”之理，在喧嚣的世界里，守一份安宁，守一份淡泊，守一份清高，守一份本真，让我们的精神，我们的气质，我们的人生多一份自由和逍遥，多一份“道”。