焦虑的时代与盛世下的我们

我们害怕别人技高一筹；

我们在信息爆炸时代迫不及待地寻找各种意义；

我们终日惶恐落伍，感叹技术催熟着的人生；

我们解释自己的努力，试图麻醉自己躁动不安的灵魂；

我们不知所措，变得愈发戾气与狐疑。

我们对这个时代产生幽深的焦虑。

中国，风风火火三十年。从政治的狂欢迅速转为经济的崇拜，周遭的一切，都可成为商品的等价物。

时间也不例外。起初铺天盖地宣传的“特区精神”，是“时间就是金钱”。无形之中，时间被视为成本核算中颇为重要的资源，不断被要求挤压与节制，卷入大生产时代的我们更是惴惴不安——技术不成熟的前提条件下，怎么可能在不断压缩的时间单位中，实现更为有效的输出。

焦虑的根源便在于此。

焦虑远不只是自我而生的，更多来自于周围的渲染。时间是稀缺的商品资源，只有不断加以计算、操作、把控、量化、对比，才能变成价值，不断被兜售，不断被消费。

互联网时代，时间的重要价值更被看重。许多科技产品的商业模式，就是利用“免费”“有趣”吸引大规模的关注，从而让大众花费自身时间产生消费行为。正如抖音、快手上有趣的短视频让人“流连忘返”，一刷便是一天过去。

时间成了宝贵的商品。于是，好比衍生出另一个产业——公共空间中开始有人“贩卖时间焦虑”，强调时间的压缩与紧迫，实则就是想向大众兜售“焦虑”的心态。公共媒介不断地涌现诸如《你的同龄人，正在抛弃你》《80后的胡炜炜身价15亿，而你》...”等成功学鸡汤文。营造着一种看似奋发努力正能量的氛围。一不小心，我们却陷入了一个难以自拔的怪圈：自身焦虑——媒介不断渲染加强的焦虑——消费焦虑——叠增自身的焦虑。

一个诡异的现象也由此产生，一方面我们焦虑地四处制造新概念，沉醉于虚伪的符号幻象；另一方面却将更多时间资源消费在娱乐与狂欢之中。

媒介瞄准着青年一代，用消费至上的营销手段卖着大众热衷消费的焦虑。佛系、90后脱发、90后养生枸杞保温杯、中年油腻危机......一个接着一个“焦虑”概念被生成，甚至不断在公共空间被强调，变成了一种集体的焦虑。

焦虑之后呢？公共空间亦或是媒介又在兜售另一种商品——修辞的自我麻醉。

全民焦虑的时候，必然渴求能有一方灵药能瞬间缓解这种难受的感觉。

媒介便善用修辞这一镇痛的麻药。一些高尖端的技术尚未成熟，就被修辞包裹并注入多重的爱国意识与民族主义，“中国自主研发”“世界领先水平”“打破国外垄断”诸如此类。

盛世下的修辞，舒缓焦虑的国人。

在想象的共同体中，我们的技术不断地超越世界，更有甚者到了傲视西方发达国家的水平。在修辞的麻醉下，我们仿佛觉得中国的新工业技术坚不可摧，甚至会嘲笑没有移动支付、没有共享单车的地区落后与原始。然而，麻醉的药效并非长久。没有真正技术的潜心研发，单靠外在修辞的包裹，与概念的营造，根本无法缓解时间压缩带来的效率焦虑、时间焦虑等。而戳破那一层薄如蝉翼的修辞，恐慌与焦虑更是会一拥而入。正如被过誉封为“民族英雄”陈进制造自主研发“汉芯”事件，当初几近完美的吹捧，造假显露之后无限感慨。美国封杀中兴，一时间群情激愤，仿佛也刺激到某些国人幻想的屈辱感。

因为难以抹去的焦虑，我们一直想实现“飞跃式发展”。

历史终归有惊人的相似之处。建国前期的焦虑在于担心政权的稳定，不断烘托出“赶美超英”等概念，媒介报道上不断地“放卫星”。一时间媒介上各种“母猪赛大象”的修辞。历史并不遥远，只不过我们急不可耐地想要忘记。

解决焦虑的希望，应归因回关注技术发展本身。市场的自由程度影响着人们的生活水平，政治的意识形态偏向框定着未来发展的导向与命运，技术本身脚踏实地、价值理性与工具理性的新平衡，才可能是破解焦虑苦闷的突破口。

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