《金文诚〈论语〉学习笔记420阳货第十七19》

《金文诚〈论语〉学习笔记420阳货第十七19》

【孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌。使之闻之。】

【学习笔记】

今天是丙申年癸巳月己酉日，四月廿一，2016年5月27日星期五。

一，杨伯峻先生的译注。

孺悲来，要会晤孔子，孔子托言有病，拒绝接待。传命的人刚出房门，孔子便把瑟拿下来弹，并且唱着歌，故意使孺悲听到。

1，孺悲是谁？

鲁国人。据《礼记杂记》记载说，鲁哀公曾派他到孔子处学士丧礼。

2，孔子为什么这么做呢？

孟子有一段＂不屑之教＂可为借鉴。

孟子说：＂教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。＂孔子的做法，于此可作为借鉴。

二，面对不屑之教，比如说，如果我是孺悲，怎么做呢？

1，反省。

这是中国文化特别的要点，反省是转入理性思维、升华情感的加工厂。

2，做了错事，力戒背书。

什么叫背书？比如说我做了错事，跑到孔子那儿解释一番，这样一来呢，就没有责任了，反正巳经讲了很多不得已的理由了嘛。背书有什么用呢？可以避免反省，可以避免羞愧的折磨，可以避免着手改正的修为，轻松了，自在了。

背书的危害是什么呢？一个人绕开错，怀着下回不再碰到这个坑的侥幸心理，只会一次又一次在同一个坑里跳下、爬上来，再跳下、再爬上来⋯如果有旁观者，该有多乏味多无聊啊。

3，怎么做呢？

见过勿惮改。改正就是。

错了就是错了，直直的面对真相，这是儒家最大的心法：诚。

诚，毋自欺。

不找理由，不回避错误，不背书，下手改。儒家最可爱的地方就在这儿，儒家培养君子，但都是从一个普通人开始培养，教化而不是苛责，不会拿圣人的标准卡你。我读曾国藩经常哈哈大笑起来，因为很真实。少年时候比我还笨；青年时候一边好色得不得了一边日记里痛骂自己是畜生禽兽；他的表现反映出他的情商低得不可理喻，但回头看看真够血性的⋯就是这样人，人生每个阶段都犯错的人，一直修身一直修身，修得有点心得的时候，顺手完成了＂立德、立功、立言＂三不朽的境界。这是真好汉！

4，若孺悲也是如此情况，孔子真心会教人！

《学记》教我们说：＂发然后禁，则扞格而不胜＂，扞，音捍，han4，扞格是抵触的意思。事情已经发生，然后予以禁止，势必心怀抵触而不能承受。

孔子对孺悲的做法：

一则拒绝给你做背书的机会；

二则促你自我反省的机会。

时机教育法，是孔子的教育法。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解＜论语＞》张居正著

《论语正义》刘宝楠著

《论语新解》钱穆著

《读四书大全说》王夫之著

《论语译注》杨伯峻著