《不负如来不负卿》

                   

   

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       圣城之王仓央嘉措诗的与情一直是我想了解的故事。

       身为六世达赖的仓央嘉措,他的前半生既是布达拉宫中佛光笼罩下信徒心中的活佛,又是拉萨街头黄房子里放纵天性的浪子。

       门隅——情歌之乡、酒歌之乡。仓央嘉措就降生与这个民风开化、崇尚自由、尊重爱情的古老门巴民族。——“东边的山再高,遮不住天上的太阳;父母的权利再大,挡不住儿女选伴侣。”诗歌中传递的对爱情的渴望与追求,也许早已深入当时年少仓央嘉措的骨髓,影响着他的天性。

       我和意中的人儿相会的地方,

       在南门巴的密林深处。

        除了巧嘴的鹦鹉,

        哪个也不知道。

        多嘴的鹦鹉啊,

        这个秘密请不要在路口散布。

         …… ……

       情窦初开的少年,与门巴意中人相会的小树林,那美丽姑娘的模样,也许是仓央嘉措两次情欲劫中最纯真的感情吧。但当他被确定为六世转世达赖时,这一切注定是无果之因的,他只能是森严殿堂里,人人膜拜的活佛。

        黄教,后世最繁盛的佛教,也是当时众多教派中唯一禁止僧侣结婚生子,参与世俗生活的教派。十五岁的仓央嘉措,终究还是被带离了安逸眷恋的门隅,被推到了西藏宗教政治斗争的漩涡中心。

       活佛的生活并不是常人所想的那样美好。十五岁的仓央嘉措在边远民间生活太久了,少年的心性,山野的风已经将这个孩子的心吹野了,为了将这个野孩子驯服成合格的六世达赖,他必须在这三年中不分寒暑孜孜不倦的学习佛法。

     

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       几年入一日枯燥的读经,打坐,失去了对活佛生涯新鲜感好奇感后,仓央嘉措渐渐对这样的生活生出逃离之心。枯燥的生活越发让他思念起那美丽姑娘乌云一般油亮的发辫、桃花一样灿烂的笑脸、樱桃一样甜蜜的嘴唇,此时已十八岁的仓央嘉措还要克服身体里长得越来越茂盛的欲望,但无论念再多的佛号,情人的脸儿还是在眼前挥之不去。

         我默想喇嘛的脸儿,

         心中却不能显现。

         我不想爱人的脸儿,

         心中却清楚地看见。

         想她想得放不下,

          如果这样去修法,

          在今生今世,

          就能修成个佛吧。

       无奈的仓央嘉措此时只希望自己的翅膀能长得快一点,羽毛更丰满一点,才能在这天空中发出自己的声音,投射属于自己的影子。为了这一点声音这一点影子,他接受了更高强度的训练与学习,按捺下了贪玩好耍的少年性子,读书,诵经思省自查,只盼早日修成主持政事必须的智慧学识,可以在这威严的大殿中发出自己的声音。

       十八岁,终于盼到了十八岁,这是可以亲政的年龄了,仓央嘉措热切的期盼着像母亲一样亲切,像父亲一样严厉的老师巴桑嘉措将权杖交到他手里,到时可以远离枯燥的经殿,到仪事的大殿上去见更多的面孔,听来自民间的声音,呼吸他们带来的新鲜空气,用自己积累的学识为他们排忧解难了吧。

       但两年过去了,巴桑嘉措却始终不提还权于他,心里的盼望于失落也日甚一日,不知这样的等待与惶恐 还要持续多久。

       迟迟没有等来权杖的仓央嘉措,却等来了一个他伤心不已的消息,那美丽的门巴姑娘,已做了有权有势人家的新嫁娘。

     

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     这消息如五雷轰顶,会想少年时节的誓言,非君不嫁,非卿不娶,今生今世,除非死亡能把他们分开,誓言还在耳边回响,她却飞上了别人的高枝。难道女人的心都这么善变?难道她如此绝情,连个信也不肯捎来?

       我和那邂逅相遇的情人,

       虽立下山盟海誓,

       却像画蛇盘的结儿,

       没碰它就自动开了。

       姑娘不是妈妈所生,

       莫非桃树上长的?

       为什么你的爱情,

       比桃花谢得还快?

       这突兀的变故乱了这年轻活佛的心,蒙蔽了他的双眼,害了他的修行。他怨恨着那变心的心上人,却全然没想,正是自己的活佛之身,早已断了姑娘的念想,今生今世,那些誓言再无意义了,她不嫁人,还能怎样?活佛的分量,怎敌爱情的重量?宗教戒律的森严叫人敬畏,怎敌姑娘的眼泪让人心碎?

       渡船虽没情肠,

       马头还向后看,

       那负心的人儿去了,

       都不肯回头看我一眼。

       从来缘浅,奈何情深。这年轻的活佛,他的心碎了,爱恨交集,挽成了千千结,谁人可解,心爱的姑娘他嫁,亲政理想的破灭,令的心灰意冷。难道这就是修习无上佛法的福报?难道这就是做活佛必须付出的代价?他对二十多年来坚定不移的信仰第一次产生了怀疑。

       年轻的活佛仓央嘉措,跪倒在尘埃,向那至高无上的佛祖,发出痛苦的追问:

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   我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容

                    颜?

       佛曰:那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗

               的眼,没有什么美可以抵过一颗纯净  

               仁爱的心,我把它赐给每一个女子,

               可有人让她蒙上了灰。

   我问佛:世间为何有那么多遗憾?

       佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾。

                     没有遗憾,给你再多幸福,

                      也不会体会快乐。

     我问佛:如何让心不再感到孤单?

         佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的,

                       多数人带着这种残缺度过一生,

                       只因与能使它圆满的另一半相遇

                        时,不是疏忽错过,就是已失去

                        拥有它的资格。

       我问佛:如果遇到了可以爱的人,

                         却又怕不能把握怎么办?

            佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变,

                          和有情人,做快乐事,

                           别问是劫是缘。

累了,明晚补充后记,第二情欲结的出现,黄房子里那美丽的达娃卓玛。(达娃:月亮  卓玛:仙女)

       住进布达拉宫

       我是雪域最大的王。

       流浪在拉萨街头,

       我是世间最美的情郎。

     

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       执政梦想的破灭与心上人的背弃让仓央嘉措心灰意冷,逐渐的也激起了他的天性。

       拉萨街头的酒馆不知何时出现了一位神出鬼没的美少年,这里的氛围自由放松,无拘无束,人们在这里齐聚,对歌,斗酒。

        笑靥如花,歌声婉转动听的琼结姑娘达娃卓玛,是这人群中一只美丽骄傲的凤凰。

        风流倜傥、眼波深情如春水的美男子宕桑汪波,是突然出现在他们眼中的一条神秘的蛟龙。

       皓齿人儿含笑,

       向满座瞧了一遍,

       眼珠娇滴滴一转,

       却注视我少年的脸。

        这对人们眼中的璧人在那间黄房子内夜夜欢会,难舍难分,金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

        美丽的达娃卓玛不知道,天亮后的情郎去往何方。在庄严的布达拉宫,有一道小小的侧门,通往活佛的寝宫。

       欲倚绿窗伴卿卿, 颇悔今生误道行。

       有心持钵丛林去, 又负美人一片情。

       曾虑多情损梵行, 入山又恐别倾城,

       世间安得双全法, 不负如来不负卿。

      只有爱情,能够为爱情疗伤。青春的爱情,终归伤痕尚浅,只需要一个美丽的梨涡,一泓温柔的浅笑,一个撩人的眼神,就将那浅浅的伤害抚平了。

       宗教与性爱都通往极乐。还未曾获得宗教极乐体验的年轻活佛仓央嘉措,却已经尝到了身体所能带来的直接极乐。这一次,他义无反顾的走了出去,没有人任何人任何力量能阻拦他,任凭他世俗的风潮,殿堂的威严。

不久拉萨的酒店有歌者在唱:

       人家说我闲话,

       自认说得不差。

       少年轻盈的脚步,

       踏进了女店主家。

       歌声中有甜蜜,有勇敢,甚有挑衅:说得没错,那就是我,又怎样!

       仓央嘉措的老师桑结嘉措真的对他的异常言行毫无察觉吗?他放任着他也许是面对其它宗教的虎视眈眈没时间管教他,也许他也早已看出仓央嘉措眼睛里对身为傀儡的不满,不想撕破他们之间这微妙的面纱。

       然而事情终于还是败露了,那个冬夜的凌晨,从美丽情人温暖的被窝爬出的仓央嘉措匆忙赶回寝宫。雪地上的两行脚印,终究泄露了这年轻活佛的秘密。

        所有传言终于得到证实

        活佛即浪子,浪子即活佛。

       对爱情的执着终究成了其它宗派手中的利器,  在森严的大殿中,仓央嘉措静静等待着审判,他祈求上师收回他所他曾受的一切戒,不然就自栽在这佛祖前。那夜,桑结嘉措走进了仓央打坐的便殿,关上房门。

       天色欲晓,那禁闭的房门终于打开了,桑结嘉措面无表情的走了出来,这一夜没人知道他们说了什么。

       西藏僧众唯一知道的是,从此以后,拉萨的酒肆,那风流倜傥的情郎宕桑汪波的歌声更加响亮,布达拉宫后的龙王潭,常常有动人的情歌和青年男女的欢声笑语传出。

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    谁,执我之手,敛我半世癫狂;

    谁,吻我之眸,遮我半世流离;

  谁,抚我之面,慰我半世哀伤;

  谁,携我之心,融我半世冰霜;

  谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。

  谁,唤我之心,掩我一生凌轹。

  谁,弃我而去,留我一世独殇;

  谁,可明我意,使我此生无憾;

  谁,可助我臂,纵横万载无双;

  谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;

  谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。

  伊,覆我之唇,祛我前世流离;

  伊,揽我之怀,除我前世轻浮。

  执子之手,陪你痴狂千生;

  深吻子眸,伴你万世轮回。

        百灵鸟唱累了,也要飞回寂静的山林。

        达娃卓玛被怒气冲冲的爹娘带回了遥远的琼结,卓玛的父亲已经在家乡为她物色了门当户对的亲事,这次来拉萨是捉卓玛回去成亲的。

          欢乐趣,离别苦。

    执子之手,共你一世风霜;

    吻子之眸,赠你一世深情。

    我, 牵尔玉手, 收你此生所有;

     我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。

    予,挽子青丝,挽子一世情思;

    予,执子之手,共赴一世情长;

        曾,以父之名,免你一生哀愁;

        曾,怜子之情,祝你一生平安。

       爱情有两个名字:得不到,已失去。年轻的仓央嘉措,没有得到少年情窦初开时节的恋人。又失去了亮相爱悦的情侣。此时已没什么能安抚这断肠人被爱情割伤的心了。

       恶狼般窥视的其它宗教终于遏制不住自己的爪牙,昔日辉煌的殿堂终究还是易主,仓央的老师桑吉嘉措被杀害后,受到民众尊重与众僧庇护的活佛仓央嘉措被押送进京。

       当仓央嘉措平静的跨出布达拉宫大门时,看见的却是:宫门前,黑压压的一大片,人们匍匐在泥泞的广场上,雪花无声的落在他们的头发上、衣服上,落在他们高高捧起的洁白哈达上,落在他们满面泪痕的脸上。

       这些善良的人们,无论他有过多少离经背道的荒唐,无论那些道貌岸然的卫道者在他身上加了多少罪名,却从来没有离弃过他,依然信赖着他,供养者他。他们虽不能阻止高高的布达拉宫里发生的一切,只能无力的聚集在这里,为他们爱戴的年轻活佛虔诚祷告,目送他踏上这山长水远的路途。

       二十五岁的仓央嘉措,年轻叛逆的心,只为爱疼过的心,第一次,为匍匐在他脚下的这些人们,这些单纯信仰着他的人们震动了。

       也许这一刻,他才真正相信自己拥有的力量,相信了自己并不仅仅是一个普通的佛教徒,相信了他的肉身绝不仅仅属于自己,属于他的父母,属于枕边人上心爱的人。它属于西藏这片土地,属于这片土地上的神山圣湖、青草牛羊,属于淳朴善良的人民,属于生生不息的信仰。

        当布达拉宫晨祷的钟响起时

        第一次,他听到了那来自灵魂的召唤…

        那一天 我闭目在经殿的香雾中

        蓦然听见 你诵经的真言。

        那一月 我摇动所有的经筒

        不为超度 只为触摸你的指尖

        那一年 我磕长头在山路

        不为觐见 只为贴着你的温暖

        那一世 我转山转水转佛塔

        不为轮回 只为途中与你相见

        那一天 我闭目在经殿香雾中

        蓦然听见你颂经中的真言

        那一月 我摇动所有的转经筒

        不为超度 只为触摸你的指尖

        那一年 我磕长头匍匐在山路

        不为觐见 只为贴着你的温暖

        那一世 我转山转水转佛塔啊

        不为修来生 只为途中与你相见

        那一夜 我听了一宿梵唱

        不为参悟 只为寻你的一丝气息

        那一月 我转过所有经筒

        不为超度 只为触摸你的指纹

        那一年 我磕长头拥抱尘埃

        不为朝佛 只为贴着你的温暖

        那一世 我翻遍十万大山

        不为修来世 只为路中能与你相遇

        那一瞬 我飞升成仙

        不为长生 只为佑你喜乐平安

       

《不负如来不负卿》_第7张图片
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         后续的情况就不再过多写了

         过于虚玄了。

 

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