转载于：博客中国2014-08-15 09:43
靖国神社这四个字的敏感度，让笔者感到为此写一篇博文的风险。因为除了骂靖国神社、谴责日本外，说其他的都可能被人斥为汉奸卖国贼。
还是先简单了解下靖国神社吧。
靖国神社是位于日本东京都千代田区九段坂的一座神社，奉日本明治天皇之谕而建。前身是建于1869年8月6日（明治2年6月29日）的东京招魂社，最初是为了纪念在明治维新时期的日本内战戊辰战争中为恢复明治天权力而牺牲的军人。该神社供奉自明治维新时代以来为日本帝国战死的军人及军属，大多数是在中日战争(1937-1945）及太平洋战争(1941-1945）中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵。靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理，是国家神道的象征。神社也是日本天皇唯一鞠躬的对象。
在二战后，遵循战后宪法政教分离原则，靖国神社改组为宗教法人。
由于日本将二战中的乙级战犯和丙级战犯祭祀在靖国神社，尤其是自1978年以来神社的祭祀对象还包括了14名二战甲级战犯，且从此日本政治人物开始以公职身份参拜靖国神社，使得神社的性质发生了改变，因而被和平主义者，反战人士，二战中胜利的同盟国，曾经遭受日本侵略和殖民的国家和地区，视为日本军国主义的象征。
靖国神社的历史不过百余年，最初的教义是：通过祭祀来安抚冤魂，以免给人们带来灾难。但由于历史的原因，这个祭祀之地却变成了供奉二战战犯灵位的地方，而且因为战后日本政府首相和议员等政界要人的参拜给本来就阴魂不散并且兴风作浪的日本右翼势力为虎作伥，同时也极大地伤害了曾经饱受日本军国主义侵略的广大国家和人民的感情，引起了无数人的强烈愤慨。日本右翼势力可以说是日本帝国主义残存势力，其中大多数人的罪行足以构成反人类罪。
截至2006年，靖国神社祭祀着约246.65万名在戊辰战争以来历次战争中为日本政府(或者天皇)战死的人（不包含幕府、西乡隆盛势力的战死者）。其中14位经远东国际军事法庭审判的甲级战犯供奉在靖国神社。分别为：东条英机、土肥原贤二、松井石根、木村兵太郎、广田弘毅、坂垣征四郎、武藤章、松冈洋右、永野修身、白鸟敏夫、平沼骐一郎、小矶国昭、梅津美治郎、东乡茂德。
靖国神社的拜殿，是一般人进行参拜的地方，于1901年建立。拜殿后面是本殿，是供奉神的地方，镜头和剑是神的象征。1872年由尾张德伊藤平左卫门设计建立，1989年复原。本殿后面则是灵玺簿奉安殿，是靖国神社保管做神的人名簿霊玺簿的地方，于1972年建立。除了有关人士以外，严格限制出入。两殿因为不对一般人开放，所以只能从栅栏外观望观望。
靖国神社的镇灵社，于1965年建立，供奉着包括明治维新“叛徒”和在伊拉克战争中战死的人在内的“万方诸国战殁者”，没有公开给一般人；但是靖国神社为了强调它们供奉着甲级战犯和超越国界的很多战争牺牲者，2006年10月以后开始向一般人公开。
靖国神社的游就馆，源于《荀子·劝学篇》中“故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正”的“游必就士”之意而来，原文意思是：居住要选择合适的地方，交游要接近贤德之人，是以免入歧途，做正确的事。游就馆是靖国神社内的一个战争博物馆，成立于1882年（明治15年），是日本最初，历史最悠久的军事博物馆。游就馆展览的主题是“战争”，主要有日本在近代战争中所使用的武器、军人遗品、战时资料等约10万点，军人遗影约5000枚。另外，日本进攻珍珠港成功后所发电报、战败后日本陆军大臣阿南惟几自杀之前的遗书也陈列其中。
明治维新，日本逐渐吸取西方技术，强化本国的实力，从而来摆脱当时西方列强的殖民侵略。在历史上，日本也是西方列强的殖民地。明治维新后，国力日益强大，天皇权力越来越大，从而其野心，欲望也就越来越强大。区区的岛国已经满足不了东瀛之王，他把视线扩张到了欧亚大陆，而跳板则是朝鲜半岛和中国。大厅里展出的二战时期的日军设备。战斗机用来侦察，轰炸。火车用来运送人，货。大炮自然是用来炮轰的。积极吸取外来文化，引进技术，技术立国，技术强国到后来的战争，只在一念之间，一步之差。
那些经历过二战的日本老兵中，还存在着长久军国教育的遗留。尽管有一些老兵承认战争中做过种种不人道的事情，但至始至终只能算是个人行为，得不到社会的认可，国家的承认。因为如果承认了，那就等于那时候的战争完全是日本的侵略战争。靖国神社的海报，写的很清楚：里面展出的是那些为了保卫祖国牺牲的先驱们。李登辉亲日，那是很赤裸裸的。卸任后，在2007年6月7日访日期间，以私人身份到靖国神社悼念其兄长。李登辉的胞兄李登钦（岩里武则）在第二次世界大战期间作日本海军士兵，被派往菲律宾参与马尼拉战役时战死，遗体下落不明，后被日本政府作为阵亡军人入册靖国神社供奉。
李登辉认为：靖国神社问题是中韩两国处理不了国内的问题而编造出来的，日本的政治家表现实在太弱，靖国神社问题没有理由被外国人和外国政府批评，日本祭祀为国捐躯的人理所当然。
在现在的日本，右翼势力还很猖獗。特别是在战败日，在天皇纪念日等重要日子，都会看到右翼势力的身影。连警察都拿他们没办法。最近日本国会内还在讨论废除宪法96条，增加日本军备力量等等，这些都是右翼势力抬头的明显表现。当然，这也是执政党为了获得民心的一种手段。
无论是珍珠港事件，还是日本国内的硫磺岛，冲绳等等战役，被日本拍成电影出来，表现的都是日军顽强抵抗美军，英勇无畏的事迹。流露的是被侵略而反击的壮举。
不过，靖国神社的确是个休息，散步的好地方。宽敞，干净，绿化多。
其实，靖国神社在日本人的心里跟国内的烈士陵园一样。都是为了纪念那些死去的军人。只是靖国里相当一部分是因侵略而战死的。当然了，不是军人个人所能决定侵略的，主要还是那些高高在上的有权者。
每次日本政府官员，国会议员参拜靖国，都会引起中韩的谴责。韩国政府就日本参拜靖国神社，已经通过了议会弹劾决定。而中国，则只有外交部口头上的抗议言辞而已。
参拜靖国，在历史角度上，中国人是反对的。但是在日本人的角度上，他们是觉得合理的。因为里面有那些为国家战争而牺牲的军烈们。至少日本的官员，议员会去参拜那些在战争中死去的军人，军属。且不论是出于什么目的，但至少他们去参拜了。而在中国，全国那么多的烈士陵园，却很少听到国家哪位高官去祭奠陵园，哪怕是送个花圈，献个花也行。更有甚者，因为国家新建设，而不断有烈士遗址被铲平。两者相比较，感触还是蛮深的。
近日，著名文化学者熊飞骏发表博文说，日本政要参拜“靖国神社”，多年来一直是令中国朝野“群情共愤”的“大罪”。绝大多数中国人并不知情：供奉在日本“靖国神社”的死难“战犯”绝大多数都是美军打死的；死在中国人手里“日本战犯”则屈指可数。二战中日军的精锐师团都是美军消灭的，死在美军手里的日军高达120万人；死在中国军人手里的日军则只有区区40万人，只相当于太平洋战场的三分之一。中国消灭日军120多万之说只是中国的一面之辞。所以日本政要去“靖国神社”凭吊死难“战犯”如果有“记仇”成分在内的话，他们记恨的“主要仇敌”应该是美国人。因为供奉在“靖国神社”里的重量级“战犯”多死在美军手中。中国人则只属“帮凶”级别或者根本“不够格”。
令人不解的是：当中国人群情激愤于日本首相参拜“靖国神社”之时，美国朝野的反应则很平静。
美国人的逻辑与中国人反差很大：供奉在“靖国神社”里的日本战犯虽然是屠杀伤害美国人民的“战犯凶手”，但在日本人民心目中这些战犯则是“为国捐躯”的民族英雄。当两国处于战争状态时，敌国的民族英雄通常就是本国的“战犯凶手”。日本人的价值自然以日本人的利益为中心，如果以美国利益为中心就是赤裸裸内奸卖国贼了。所以日本人凭吊抗击美军的“战犯”是可以理解的。美国人与其喋喋不休的谴责日本的“军国主义幽灵”，还不如时刻警惕自已励精图治别玩物丧志，确保对日本的压倒性优势，不给对方“反攻复仇”的机会，同时学习日本牢记在对日战争中殉难的卫国英雄。
其实，中国也应该有自己的“靖国神社”。中华民国军人在抗战头两年“一寸山河一寸血”，200多名将军出师未捷身先死。集团军司令员张自忠将军临危犯险浴血疆场，连与之对垒的日军也肃然起敬为之落泪。这些抗日英雄的名字中国人永远也不能忘记！为了记住那些伟大的英灵，中国人应该学一回日本人，建立中国的“靖国神社”，让两百多个将军永远活在国民心中。
如果我们忘记那些在卫国战争中视死如归的伟大英灵，中国若再发生野蛮的外敌入侵，还有谁肯勇往直前为国捐躯呢？与其象怨妇一样不厌其烦谴责日本政要参拜“靖国神社”，还不如在中华国土上建立自己的“靖国神社”，让国民永远记住200多个阵亡将军的名字。
美利坚合众国建国两百多年来，本土只遭遇过两次外敌入侵，一是“偷袭珍珠港”；二是“911恐怖袭击”。日本“偷袭珍珠港”采取了卑鄙的“不宣而战”手段，把美军打了个措手不及，太平洋舰队几近全军覆没。虽然只死亡了两千多人，但对于本土从未遭受过外敌入侵的美国人来说，那是一场惨烈的大屠杀。美国人在太平洋战争中报仇雪恨，消灭了120万日本精锐师团，把日本打得“无条件投降”，取得了对日复仇战争的重大胜利。日本“偷袭珍珠港”的直接后果是大日本帝国战败投降，同时把美国送上全球军事霸主席位。
日本投降后，美国人有雄厚的资本总结美国的“胜利经验”，把“太平洋战争”讴歌成“胜利大进军”。而美国人好象没有太多的热情去讴歌“胜利大进军”，但有足够的智慧去反思“珍珠港折戟”的教训。与中国对待“9.18”和“卢沟桥”事变不同，美国人对待“珍珠港屠杀”更多停留在自我反省的层面，“反省”的声音远远大于“声讨控诉”的声音：
日本人的偷袭何以能取得巨大成功？
美国为何一再忽视日本即将发动偷袭的信息？
这种不可救药的“失职”给美国造成了多大损失？
美军还能再给敌人制造这样的“偷袭”机会吗？
如果美国人掉以轻心，貌似强大的美国一样不堪一击？
美国军人必须时刻警惕着，美国人民没有理由为他们的“错误”买单；更没有理由为军人的“失职”付出血的代价。……
从美国人对待日本及其靖国神社的逻辑中，人们应该收获一个道理：一个不知道“欢庆胜利”只知道“反思教训”的民族，一定是一个不可战胜的民族。
如果中国人只知控诉谴责小日本，不知反省自身的劣势，继续镇压正信贪污腐败以权谋私玩物丧志倒行逆施，不择手段升赃官发黑心财，一边搓麻将一边大骂小日本自不量力……，那么“南京大屠杀”将成为中国人永远挥不去的噩梦。
最近，日本时事通信社发表一项民意调查结果显示，56.7%的被访者赞成首相参拜靖国神社、26.6%反对。参拜靖国神社是日本人的主流民意，口口声声强调“人民当家作主”、“不干涉别国内政”的中国政府，对此应该明白和了解。
赞成参拜的被访者中，日本维新会的支持者有74.6%、自民党支持者有66.1%、大家党支持者有64.7%，而立场亲中的公明党支持者也有47.2%赞成参拜，高于反对的37.7%。时事社说，反对参拜的理由主要是因尖阁诸岛（钓鱼岛）纠纷导致中日关系恶化，认为不应参拜。这反对的理由，在日本大多数人心目中也站不住脚。在一般日本国民的观念里，靖国神社供奉的约250万个明治维新以来各场战争的死难者是响应国家号召、为国捐躯的英魂，国家有责任追悼他们。
至于靖国神社供奉二战战犯灵位是否妥当，一般日本人很不当回事。
2001年至06年执政的前首相小泉纯一郎因坚持参拜，导致日本与中韩关系恶化，06年首相安倍晋三首次执政时明言不参拜，作为改善中日关系的铺垫。不过安倍第二次执政至今，并没预告不参拜，相反他表示其执政期存在反省之处是否包括没参拜的问题，也曾引起一些日本舆论揣测。
近日，似乎日本媒体放风说，今年8·15日本投降纪念日，安倍不会去参拜靖国神社。不过，相比美国，日本高官参不参拜靖国神社，对中国真有那么重要吗？！在一个不理会自己为国捐躯烈士的国度，而且不断毁弃古今烈士遗址与陵园的国度，好意思谴责别国牢记并缅怀烈士的风尚吗？！