梅小七 || 布里丹之驴

布里丹毛驴效应

布里丹之驴（Buridan’s Ass, Ass）相信很多人都知道，布里丹是大学教授，他的出名主要在于他证明了两个相反而又完全平衡的推力下，要随意行动是不可能的。他举的实例就是一头驴在两捆完全等量的草堆之间是完全平衡的。既然驴无理由选择吃其中哪一捆草，那么它永远无法作出决定，只得最后饿死。

布里丹养了一头小毛驴，他每天要向附近的农民买一堆草料来喂。这天，送草的农民出于对哲学家的景仰，额外多送了一堆草料放在旁边。这下子，毛驴站在两堆数量、质量和与它的距离完全相等的干草之间，可为难坏了。它虽然享有充分的选择自由，但由于两堆干草价值相等，客观上无法分辨优劣，于是它左看看，右瞅瞅，始终无法分清究竟选择哪一堆好。于是，这头可怜的毛驴就这样站在原地，一会儿考虑数量，一会儿考虑质量，一会儿分析颜色，一会儿分析新鲜度，犹犹豫豫，来来回回，在无所适从中活活地饿死了。

《聊斋志异》也有这样一则故事：两个牧童进深山，入狼窝，发现两只小狼崽。他俩各抱一只分别爬上大树，两树相距数十步，片刻老狼来寻子。一个牧童在树上掐小狼的耳朵，弄得小狼嗷叫连天，老狼闻声奔来，气急败坏地在树下乱抓乱咬。此时，另一棵树上的牧童拧小狼的腿，这只小狼也连声嗷叫，老狼又闻声赶去，就不停地奔波于两树之间，终于累得气绝身亡这只狼之所以累死，原因就在于它企图救回自己的两只狼崽，一只都不想放弃。实际上，只要它守住其中一棵树，用不了多久就能至少救回一只。

不要嘲笑他们是蠢驴、是蠢狼，因为研究已经清晰得显示，大部分人都和这头驴和狼一样，是糟糕的选择者，他们不知道自己要什么，而“考虑自己要选什么”不仅会让他们烦躁，还可能会造成极大的痛苦。这大部分人中说不定其中就有您，不信，您仔细想想，有没有这种难以抉择的时候，比如商场购物，有没有为两件相似的衣服难以选择到抓狂；减肥坚持不住的时候，有没有为吃还是不吃而蹦溃；两工作各有前程，有没有难以取舍纠结到头痛；工作中有没有为衡量两种方案的利弊而摇摆不定。

有选择困难的人很多，但不是所有人都能深入去探究，为什么自己选择困难。选择困难的背后是苛求完美，苛求完美不成，就会强迫，再严重者强迫不成就演化为心理疾病。之所以苛求完美是源于自卑，自卑是源于安全感缺乏。

安全需要是人的基本需要，但是，这要求在幼年时得到满足，否则不安全感便会在心灵生根，成年后很难拔除。从小在安全、温暖、充满爱的环境下生活，容易有安全感。反之，从小被冷落被遗弃，或者母亲具有焦虑气质，或者缺乏母爱，父母严重不和等，这种人就很有可能有严重而深刻的不安全感。有不安全感的人往往过分追求安全的行为是自己心理感到踏实，即使费去过多时间精力和财物也在所不惜。“不怕一万，就怕万一”，成为这种人的行为指南或座右铭。这是一种代偿，代偿也是一种防御机制，在阿德勒关于自卑情结的卓越论述中，代偿作为一个重要而不可少的概念，它是把常见的追求优越感（在我们的口语中，叫坐争强好胜）与自卑感联结起来的中介环节。代偿是力图超过别人以掩盖自卑之痛苦的防御机制，这是狭义的代偿。但过分的代偿并不能让他们的增加安全感，反而会更严重。当“压抑”、“转移”、“孤立”等防御机制起作用时，强迫症状便出现了。

向左走？向右走？

李克富|| 选择困难，是不敢？不愿？不能？这是李老师今天的文章，里面就写到了一位求助者，他说自己有选择困难症，老师忙问：“什么是选择困难症？”，小伙子有些不屑的看了老师一眼：“难道你没见过？”，在一个专业资深心理医生面前，他的语言和神态表现出来的不屑和傲气，表明他是一个优越感很强的人。而优越感是自卑的代偿，并且是不健康的代偿。优越感本身蕴含着看不起人，尤其看不起那些自认为是不如自己的人。以优越感傲视于人者，其自以为优越之处是什么呢？高干家庭出身，有名，有钱，有权，有学问，有技术，美貌英俊，等等。然而上述一切都没有的人就不是人就不值得我们尊重？追求优越感的人缺乏的正是自尊，所谓自卑只不过是自尊之缺乏罢了。很多父母不尊重子女，在缺乏尊重的文化氛围中长大的人怎么能不自卑呢？马斯洛认为，首先是被人尊重，然后是自尊，这是人的基本需要。案例中，求助者还有着极强的防御，对选择困难的背后隐藏的动机一再否认，不承认选择困难是因为不想去看女朋友。他不承认是因为他自己都没有意识到被自己压抑的心理冲突。压抑（suppression），这种防御方式是把令人痛苦或困扰的问题（如欲望、情感、心理冲突等）逐出意识之外的心理过程。那么选择困难，是不敢？不愿？还是不能？无意识的“不敢”，会被当事人有意识的说成”不愿“，并最终以行为层面的“不能”层现。但被压抑并逐出意识之外的内容，是可以通过引导和提示被认知地觉察到的。

老师以无知的方式示弱，目的是实现对求助者的控制。个人以为，这种以示弱实现的控制，不等同于常说的”弱势控制”，而是一种打破求助者阻抗和防御的技能。老师的示弱，暂时满足了求助者的优越感，使其思想进入放松状态。当老师说：“我当然知道什么是选择困难，但没有两个有选择困难症的人表现是一样的，因此我想知道您的选择困难症是什么样子”，接下来他的“不屑”被“认真”代替，把对老师的称呼由“你”转为您。说明他感受到了老师对他的认真和尊重，感受到了被尊重，继而满足了自尊，再接下来就尝试放下防御,去觉察被自己压抑的内心。

如果您最缺的恰恰就是安全感，怎么办呢？接受是改变的必要条件，首先接受人生不安全这个现实，然后用有效的行动发展人际关系。

为了减轻难过痛苦和缓解心理冲突而作的防御，毕竟是消极的，也就倾向于过分。代偿也可以是自觉的和建设性的，其效应是使人能更好的适应社会，更有效的发挥个人的潜力。只有逐渐深入的理解自我，用发展人际关系的积极行动去满足需要，同时发挥个人潜力。显然，关键的一环是去压抑（de-suppression）。要去掉过分的压抑，就必须改变对自己的态度，从自我否定转为自我肯定，即自尊的确立。人的社会性决定了，个人只有在人际相互作用过程才能保持和增进心理健康。理解自己和理解别人是不可分割的，强调“用发展人际关系的积极行动”来对付心理冲突，道理在此。

心灵的垃圾桶，也要及时清空。讳疾忌医也是病，得治。