2017年3月6日

它看上去像一丛满是尘埃的小荨麻

胡乱地生长在屋子的三角墙边，

我们就在那地方扔垃圾和旧瓶子：

总不见它绿起来，几乎不值一顾。

但是，说实话，它也在我们

生活的后院增添指望和新意，

仿佛某种幼稚又倔强的东西

闲荡于绿色小巷并渐渐繁茂。

剪刀的窸窣声，星期天早晨的

光，当薄荷被剪和被爱：

我最后下手的将最先逃过我。

但是让所有活下来的都自由自在吧。

让薄荷的气味醉人且无力自卫吧

一如放风场里被解放的囚徒。

一如那些被漠视的人，我们对他们翻脸

是因为我们的漠视已经令他们失望。

早课抄了1995年诺贝尔文学奖得主爱尔兰诗人谢默斯·希尼的诗歌《薄荷》。有一天讲课时，我对学生讲我并不太喜欢获诺贝尔文奖的作家的作品，当然包括莫言的作品，也包括马尔蒂斯的《百年孤独》，倒是泰戈尔和川端康成的文字喜欢得多一些，也受到过一些影响。大众的东西有时看不入眼，小众的东西有时又理解不到高度，就这样不上不下地悬着，也挺有意思的。这样不就可以随着风飘来荡去了吗？最终呢？没有最终，现世的人是不会去猜想最终是个什么样子的。佛说众生平等，那是宗教的境界。社会主义核心价值观中也提到平等，这应该是伟大的中国梦的一个重要成份。漠视真是一种伤人于无形的利器，不用什么借口，只是冷冷地、漠然地保持着一种世故的沉默和无动于衷。

上午教研，我们高一备课组的一课一研。上周百成跟我提过让我也讲一节课，这是无法推脱的，况且我觉得讲课、听课、被听课都是从教者应尽的职责和义务。跟孩子们商量，二十班的孩子要听《琵琶行》，所以今天就讲了《琵琶行》。准备得不充分，讲课时随意性也很大，我尽力做着的就是让课堂上有那么一点点语文课的味儿。讲了课，也完成了任务，更深深地理解了讲一堂课有多么不容易。不断地讲课，不断地听课，被听课，实际上都是有益于自己的发展和成长的。所以呀，我一直感谢在我刚刚从教，在职业高中时一直带着我听课的马校长和彭主任。听课和被听课都会发现自己还存在的问题，才能沉静下来，读书、思考，像我这种顽愚无知无识的人或许只能通过这样的途径才能勉强教书而不至误人子弟。

下午批孩子们交上来的周记本，这实际上是一件很让人头痛的工作。我明白孩子们很不愿写这样的被定性为语文作业的周记，我也能够理解。但有一点是可以肯定的，在我们高一年级得有三分之二以上的孩子是没有记日记写随笔的习惯的。我一直想通过收周记查周记这样的一种方式帮孩子们养成每天写东西，对每天能有一个省查，至少也能锻练锻练书写表达的能力。事与愿违，这件事儿做起来真的很难，孩子们也觉得费心费力费时。我觉得呀，有些事儿还真不能去考量能不能做，而是应该在心中考量一下应不应该做，应该做的就义无反顾地去做，不应该做的坚决不做。

晚课刚刚抄完《诗经·国风·唐风·蟋蟀》：蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休。

抄了《论语·公冶长第五5·19》：子张问曰：“令尹子文三仕为令，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；——焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

抄了《易·说卦》：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。况，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎况。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言首艮。

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