百鸟朝凤

     如果没有方老师的微博一跪，我可能不会知道这部片子，更不可能去电影院欣赏。观看此片之前，观影动机是模糊的。或许是因为白发老人这一跪激起心中的悲悯之情，带着道德上的优越感去看片，又或者是看到实力雄厚的老一辈导演们的力挺，再或者是豆瓣电影9.5的好评，淘宝电影的口碑力荐，说不清动机，或者都有吧。

     究竟是一部什么样的片子需要年过半百名人下跪来打开群众的视野？它必定不符合当下时代的社会热点，无法从感官上取悦现代人，或者说根本不考虑现代大众关注的泪点痛点。它不必是小众片，但必定是门槛有些高的“不入流”的片子。

     电影的时代背景并不是很遥远。那个时代我的父辈正值少年，那个时代农村尚还没有显露任何衰败的迹象。

 那是一个意识里男尊女卑的时代

那是一个务农为生的祖辈望子成龙光宗耀祖的年代

那是一个使用扁担挑行李，使用镰刀收庄稼的年代。

     然而算来距离今日不过三十年的距离，而变化已是天翻地覆。

     唢呐，唢呐，与人事共鸣，吹出了人事的悲欢离合，在那个传统礼仪尚未被遗弃之时，唢呐吹出之曲还是人心所敬仰的，唢呐被赋予的道德艺术让唢呐匠有了道德的光辉。

         它只能存在于礼俗社会中，存在于小农经济时代。当改革开放后市场经济冲击着整个大中国时，唢呐必定黯然失色，败得一塌糊涂。

          中国自是礼仪之邦，以礼而治天下，以德而服人，于孝悌信义等道德约束很大程度上维系着社会的稳定运转，当固有的礼俗观念尚且为人所信服，婚嫁丧死之礼为人们生活的必需，丧礼需要向后人昭示先人生前的德高望重，婚嫁之礼需要向乡人传递才子佳人的无限风光，那么能传递荣耀与风光的唢呐之曲，必然是人们心中的信仰。

             唢呐匠的祖祖辈辈生活在小农经济时代，乡村贫困的经济条件下，即使有诞生艺术的土壤，也是难以让艺术萌发并持续传承下来。艺术从来都是贵族的奢侈品，琵琶，古筝，源远流长，何以唢呐就抵不住中国市场经济的冲击呢？怪就怪它肩负了太多，压力太大，它需要去养活手艺人呀，手艺人的命根子，它是手艺，手艺是需要变现的，即使是曲子再漂亮也改变不了它卑微的生存地位，一旦有经济效益更强大的替代品出现，它马上会被人所抛弃，唢呐匠人的情怀是抵挡不物质的需要的。

       唢呐可悲可惜，它从来都不是自己，不仅仅是唢呐而已，不仅仅是吹出悦耳的曲子而已，它依附着传统礼俗，它又要依靠手艺人，唢呐的消亡，发生在八十年代，那是改革开放之初，市场经济起步时代，经济冲击从国际到国内，再深入乡村，固有的乡土观念收到冲击，道德的约束力礼俗的约束力越来越弱，传统渐渐崩溃，新的体系尚待构建，这个转折点，人们不再是无法离开土地，他们摆脱贫困的方式更加多样化，更加便利化，于是，唢呐依附的礼俗已倒塌，依靠的手艺人也离它而去。

    婚礼上，人们不再行师徒之礼，是人们思想上的解放。旧的东西不再又约束力，个体的意识越来越强。

    洋乐器来了，乡人们纷纷凑上去，前所未闻的新鲜文化面前，我们的唢呐是如此黯然失色，也是如此的落后与卑微。洋乐器出现时打开了乡下人视野见识，信息闭塞的农村里，这东西让他们看到乡村外的世界。